В статье, написанной в жанре двухчастного очерка, освещаются различные аспекты влияния ландшафта и климата на жизнь древнегреческих колоний и колонистов в Северном Причерноморье. Рассматриваются специфика расселения античных греков в Крыму и некоторые перспективы прочтения источников, появляющиеся в связи с аргументиро-ванной гипотезой о существовании в I тыс. до н. э. впоследствии исчезнувшего пролива – восточного «дублера» Боспора Киммерийского. The article includes two essays highlighting various aspects of the influence of landscape (as well as climate) on the life of the Greek colonies and colonists in the Northern Pontic area. The author considers some specific features of the settlement of Ancient Greeks in the Crimea, and new prospects in the reading of sources, which ap-peared in connection with the well-reasoned hypothesis about the existence of a strait (now extinct) in the first millennium B.C. that was an eastern ‘dub’ of the Cimmerian Bosporus.

В статье описывается находка кости верблюда (первой передней фаланги) на городище Орловка (Картал), являющемся частью Нижнедунайского лимеса. Кости верблюдов из памятников античного времени в Северном Причерноморье известны в небольшом количестве, однако ранее они не определялись до вида. Анализ морфологии и промеров кости позволили определить ее как принадлежащую бактриану — двугорбому верблюду. Находка проанализирова- на в контексте времени одомашнивания, распространения и хозяйственного использования верблюдов разных видов по изображениям животных и их упоминаниям в письменных источниках. Она расширяет географию европейских находок верблюдов-бактрианов в позднеантичную эпоху и является одним из свидетельств торгово-транспортного использования этого вида в период Римской империи.

Статья посвящена «скептухам», или «скипетроносцам», титулованным представителям знати древнеиранских народов (персов, «саев», сарматов). «Скипетроносцы» возглавляли личную гвардию иранских монархов, занимали важнейшие государственные и военные должности, включая организацию и контроль воспитания молодого поколения знати. Скипетры служили символом их высокого ранга и социального статуса. Прямых указаний о «скипетроносцах» у скифов в античных текстах нет, однако на их существование указывают археологические и иные историко-культурные данные. Первая часть статьи посвящена вопросу о том, какое содержание античные авторы (Ксенофонт, Страбон, Тацит) вкладывали в термины σκηπτοῦχος, sceptuchus и т. п., и каков был реальный прототип их носителей в иранском мире, т. е. какие собственно иранские социально-политические реалии и идеологические представления стоят за категорией знати, обозначаемой в античных текстах этими терминами. Во второй части делается попытка реконструкции данной категории для скифов и определения статуса и функций скифских скипетроносцев на основе данных археологии, косвенных свидетельств античных текстов и сравнительно-исторических аналогий. Третья часть посвящена символическому значению скипетров и других типологически сходных атрибуты власти у индоиранских народов древности.

В работе дается полная сводка амфорного комплекса из раскопок поселка У7 поселения Панское I. Комплекс включает материалы двух культурных напластований: херсонесского поселка конца IV — начала III вв. до н. э. и предшествующего ему четырехбашенного форта первых трех четвертей IV века. Анализируются амфорные выборки разных центров производства, в том числе впервые выделяемые тарные образцы западнопонтийского производства, ранее не известные мендейские сосуды и др. Приводятся статистические данные по амфорным подборкам по всем 16 домохозяйствам поселка У7.

В статье публикуются материалы некрополя Никония — древнегреческого города на Нижнем Днестре. На сегодняшний день у нас есть сведения о 5 раскопанных курганах, всего исследовано 30 погребений. Все погребения датируются в рамках IV в. до н. э. Выделяются три основных типа погребальных сооружений: простая яма, яма с нишей (подбой) и катакомбные захоронения. Помимо единственной кремации, все остальные могилы представляют собой трупоположения. Погребальный инвентарь представлен вещами, типичными для многих других некрополей древнегреческих городов Северного Причерноморья. Это амфоры (Гераклея Понтийская, Хиос, Пепарет, Фасос), чернолаковая керамика, стеклянные бусы, монеты (Истрия и Тира), бронзовые наконечники стрел, глиняные пряслица, железные ножи. С учетом времени существования Никония доримского времени (вторая половина VI в. до н. э. — первая половина III в. до н. э.), в настоящее время остаются неизвестными участки с захоронениями раннего периода (поздняя архаика — ранняя классика) и самого позднего времени (III в. до н. э.).

В 1905 г. у железнодорожной станции Дебальцево в Среднем Подонцовье был найден клад, состоявший из двух бронзовых котлов, предметов конского снаряжения (три пары железных удил, один железный псалий, пара железных трензельных колец, четыре бронзовые перстневидные бляшки, бронзовый нахрапник) и золотой фибулы. Анализ этих находок и их сопоставление с прямыми аналогиями из скифских погребальных комплексов Северного Причерноморья позволяют относить время депонирования Дебальцевского клада к середине III в. до н. э. Без сомнения, он относится к скифской археологической культуре, как и аналогичные «странные» комплексы III—II вв. до н. э., найденные на юге Восточной Европы.

Статья посвящена шлемам аттического типа с козырьком (по типологии Г. Ваурика) из вотивных кладов Северного Причерноморья III—I вв. до н. э. Рассматриваются вопросы генезиса и хронологии шлемов данного типа, возможные центры их производства. Уточняется датировка некоторых комплексов и случайных находок. Высказывается предположение, что популярный в декоре эллинистических шлемов мотив рельефного фронтона с волютами восходит к иконографии образа Афины, известного еще в архаическую эпоху, когда на шлем божества надета диадема. Автором выделена серия морфологически близких шлемов (серия Каменка), которые могли быть изготовлены в мастерских Македонии во второй половине III — первой трети II вв. до н. э. В приложении приводятся результаты исследования микроструктурных особенностей и состава металла одного из шлемов этой серии. Приложение: Ю. В. Попов (Ростов-на-Дону, Россия). Изучение микроструктурных особенностей и состава металла шлема из кургана 18 Грушевского могильника

С конца бронзового — начала раннего железного века население степей Северного Причерноморья постоянно применяло такие предметы быта, как кресальные кремни. Большое количество и исключительная сохранность погребальных комплексов могильника конца IV — II вв. до н. э. у с. Глиное Слободзейского района на левобережье Нижнего Днестра позволили, наряду с другими малоизученными сторонами скифской культуры, составить обоснованное представление о способе добывания огня населением, оставившим могильник. Очевидно, сам факт попадания в захоронения данных предметов объясняется их постоянным употреблением в повседневной жизни. Кремни, обнаруженные в районе тазовых костей погребённых, вероятно, при жизни носились в мешочках на поясе, видимо, вместе с трутом. Судя по расположению кресальных кремней в различных погребальных комплексах раннего железного века, они могли носиться также в мешочке на шее. Отсутствие достоверных находок специальных металлических кресал свидетельствует о том, что для высекания огня применялись обычные орудия труда, вероятно, ножи и шилья. Обзор опубликованных погребальных комплексов населения Северного Причерноморья I тыс. до н. э., в которых были найдены кресальные кремни, свидетельствует о повсеместном использовании данных предметов, вследствие которого они неоднократно входили в состав погребального инвентаря.

В cтатье публикуется погребальный комплекс эллинистического времени, раскопанный в Центральном Крыму в 1996 г. В каменном подкурганном склепе было исследовано 86 человеческих захоронений, расположенных в 10 ярусов. Сравнительно малочисленный и небогатый погребальный инвентарь (чернолаковые, гончарные и лепные сосуды, лепные курильницы, бусы, бронзовые украшения и детали костюма, предметы вооружения) позволяет датировать комплекс III—I вв. до н. э. Обосновывается предположение, что данный каменный склеп был специально построен для многократных захоронений, совершавшихся жителями округи позднескифского городища Ак-Кая.

В статье на основании археологических данных последних десятилетий рассматриваются вопросы, связанные с идентификацией народов и социальных групп, указанных в известном ольвийском декрете в честь гражданина Протогена, сына Геросонта, в свете исторических событий в Северном Причерноморье III в. до н. э. Основное внимание уделено граничившим с Ольвией миксэллинам, проживавшим в пределах полиса ойкетам, а также ближайшим к Ольвии группам населения, именованным в декрете как скифы, тиссаматы и савдараты. Современные археологические исследования свидетельствуют о том, что благие деяния Протогена, связанные с угрозой для Ольвийского полиса в свете грабительских рейдов саев Сайтафарна, скиров и галатов, могли происходить только до середины III в. до н. э., т. е. до исчезновения «большой» хоры Ольвии, поселений Нижнего Поднепровья, Черноморского побережья до Одесского залива, а также кочевников степного пространства между Тилигульским и Днепровским лиманами. При этом сама псефизма могла быть вынесена и в более позднее время, вероятнее всего, к 60-летнему юбилею самого Протогена, т. е. в хронологический отрезок между 230—220 гг. до н. э.