В статье представлены краниологические материалы из погребений ямной и синташтинской культур, исследованных на территории возле укрепленного поселения Аркаим, которая относится к Челябинскому государственному историко-культурному заповеднику «Аркаим», и Кизильской долины. Каждая выборка имеет свои морфологические особенности. На основе сходства некоторых черт формулируется предположение о вероятной генетической связи между носителями обеих культур, но эта связь не прямолинейна. Морфологические различия свидетельствуют о некотором хронологическом промежутке между двумя группами людей, относящихся к разным археологическим культурам, необходимом для образования специфики облика синташтинцев. Освоение носителями ямной культуры зауральских степей, по всей видимости, сопровождалось определенной метисацией с коренными обитателями территории — носителями, как минимум, ботайской позднеэнеолитической культуры.

В Национальном музее естественной истории Смитсоновского института в Вашингтоне хранятся две коллекции археологических материалов из раскопок курганов на территории современной Украины. Одна коллекция образовалась в 1912 г. в результате приобретения А. Грдличкой и А. Шуком археологических находок для экспозиции выставки «Панама-Калифорния» и с целью их изучения в Смитсоновском институте в Вашингтоне. Она содержит предметы преисторического (ранний и поздний бронзовый век, ранний железный век), античного и средневекового периода, изготовленные из глины, кости, металла и камня. Курганы, из которых они происходят, находились на северо-западном краю степной зоны. Многие предметы могут быть связаны с ямной и раннекатакомбной культурами. Вторая коллекция была предоставлена в 1908 г. Смитсоновскому институту, в то время Национальному музею Соединенных Штатов, В. К. Коростовецем, российским правительственным чиновником. Она состоит из материалов древнерусской культуры, обнаруженных в шести курганах недалеко от Киева, в лесостепной зоне. В рамках обеих коллекций сохранилась очень незначительная документация о памятниках и контексте находок.

Работа посвящена публикации материалов, полученных в результате археологических исследований курганов у г. Дубоссары. Ценность этих источников заключена в широте диапазона охвата доисторических и исторических культур региона, существовавших на этой территории от энеолита до средневекового времени. Для археологов, историков, этнографов, преподавателей вузов и студентов, а также всех, кто интересуется древней историей края.

В заметке публикуются результаты раскопок небольшого кургана в окрестностях городища Картал в 2007 г. В кургане обнаружены 4 захоронения периода энеолита-бронзы и 2 комплекса предскифского времени (эпоха среднего гальштата).

В XX веке нередко высказывалось предположение, что в обществе, представленном ямной культурой, существовали конные воины, неоднократно вторгавшиеся на территорию Балканского полуострова и Карпатского бассейна. Это утверждение никем особенно не оспаривалось по причине отсутствия соответствующих признаков в погребениях. В данной статье сопоставляются характеристики погребений ямной и катакомбной культур в Северном Причерноморье с целью найти основания для интерпретации социальных структур обеих культур. Погребения ямной культуры отличаются по сложности погребальных конструкций (одно- или двухчастное сооружение, его размеры, наличие кургана над могилой и т.д.). Относительное однообразие предметов инвентаря в могилах ямной культуры, по всей видимости, говорит в пользу существования эгалитарного общества. В то же время, количество и разнообразие погребального инвентаря увеличивается в период катакомбной культуры, особенно в ингульской культуре. Тем не менее, доказательства присутствия конных воинов в обеих культурах по-прежнему отсутствуют.

Статья посвящена рассмотрению некоторых черт погребального обряда ямной культуры в контексте мифологических и религиозных представлений древнего населения раннего бронзового века. По распределению погребений в кургане можно предположить, что такая пространственная организация представляет собой спираль, которая тесно связана с представлениями о жизни, смерти и перерождении. Кроме того, положение умершего в погребении может отражать схожие идеи, если рассматривать его не как статическое, а как выражающее динамическое движение, которое символизирует прыжок или переход из этого мира в мир предков.

Находка, представляющая собой деревянное колесо, вводится в научный обиход. Оно было найдено в песчаном карьере на правом берегу Старого Днепра. Колесо двусоставное, выполнено из дубового бруса. Колеса аналогичной конструкции хорошо известны в памятниках ямной и катакомбной культур. Колесо хранится в фондах Запорожского областного краеведческого музея.