В 1905 г. у железнодорожной станции Дебальцево в Среднем Подонцовье был найден клад, состоявший из двух бронзовых котлов, предметов конского снаряжения (три пары железных удил, один железный псалий, пара железных трензельных колец, четыре бронзовые перстневидные бляшки, бронзовый нахрапник) и золотой фибулы. Анализ этих находок и их сопоставление с прямыми аналогиями из скифских погребальных комплексов Северного Причерноморья позволяют относить время депонирования Дебальцевского клада к середине III в. до н. э. Без сомнения, он относится к скифской археологической культуре, как и аналогичные «странные» комплексы III—II вв. до н. э., найденные на юге Восточной Европы.

Рогачикское курганное поле является составной частью основного скопления погребальных памятников в центре Скифии. Раскопки курганов проводились в 1914, 1976—77 и 1990 годах. На смежных землях двух областей — Запорожский и Херсонской — исследовано 43 скифских кургана, содержавших 81 могилу. Несмотря на древние ограбления большей части могил, в них сохранилась представительная серия посуды. Она разнообразна и по материалу (глиняная, металлическая, деревянная, алебастровая), и по назначению (тарная, кухонная, столовая, туалетная). Глиняную посуду представляют местные лепные горшки и импортные гончарные, чернолаковые и краснофигурные сосуды. К числу редких и наиболее ранних находок относится мортар, поступивший, очевидно, из-за пределов Циркумпонтийской зоны. Часто импортная посуда у номадов адаптировалась к нуждам кочевого быта. Чернолаковая посуда, как правило, старше остальных вещей сопровождающего инвентаря. Наиболее позднюю категорию находок керамического комплекса составляют амфоры. Тризны с амфорным боем, включающим десятки сосудов, являлись элементом скифской погребальной обрядности. Местную посуду представляют деревянные чаши и бронзовые котлы. Импортная металлическая посуда (лутерий, килик, ситула) сохранилась фрагментарно. Коллекция посуды из Рогачикского курганного поля демонстрирует разнообразие погребального реквизита скифов. Косвенным образом она отражает социальную неоднородность скифского общества, особенно проявившуюся во второй половине IV в. до н. э. И одновременно показывает активное размывание скифской материальной культуры этого периода античными артефактами, попадавшими в среду кочевников различными путями.