В статье анализируются погребальные комплексы амазонок из могильника Скельки. Этот могильник, расположенный на берегу Каховского водохранилища, относится к числу наиболее крупных грунтовых некрополей Нижнего Поднепровья скифского времени. В нем исследовано 53 могилы большей частью детей и женщин — представителей рядового населения Скифии. Погребальный обряд этих комплексов соответствует скифским традициям. Практически половина женщин сопровождалась оружием. Кроме того, с оружием похоронили маленькую девочку. В могильнике похоронено 22 воина. Каждым вторым воином была женщина, и каждая вторая женщина носила оружие. Вероятно, отсутствие мужчин, занятых в военных походах или охранных операциях на чужих территориях, заставило этих женщин взяться за оружие. Подобная ситуация вполне сопоставима с мифологическими сюжетами об амазонках. В могильнике Скельки отмечен самый высокий процент погребений амазонок среди исследованных некрополей Степной Скифии.

Публикуется бронзовая античная матрица из Предгорного Крыма. Предназначалась для изготовления аппликаций из драгоценных металлов в технике тиснения. Изделие не имеет аналогов, но особенности иконографии позволяют соотнести её с образом богини Деметры и датировать IV в. до н. э. Владельцем матрицы, очевидно, был греческий торевт, работающий по заказу скифской аристократии.

В работе собраны и проанализированы находки греческих амфор на поселениях гетов VI—IV вв. до н. э. в лесной зоне междуречья Днестра и Прута с целью определения центров-экспортеров и периодичности появления амфор в гетской среде. Проведенный анализ позволил выделить четыре хронологических периода поступления греческой тары в регион. Первый представлен ограниченным числом амфор Самоса второй половины VI в. до н. э., предназначавшихся для перевозки оливкового масла. Второй период представлен только винными амфорами Хиоса второй-третьей четвертей V в. до н. э. Третий период выделяется в пределах рубежа V—IV вв. до н. э. и отмечен немногочисленными находками амфор Хиоса и Менды. В последнем периоде — в пределах середины — третьей четверти IV в. до н. э. — на гетских памятниках можно найти фрагменты амфор почти всех известных к тому времени греческих центров — экспортеров вина в Причерноморье.

Курган 22 у с. Виноградное (Запорожской обл.) исследован в 1984 г. Он входил в состав курганной группы, вытянувшейся над поймой правого берега речки Молочной. Курган возведен над могилой скифской амазонки. Позднее насыпь использовали сарматы. Погребальный обряд женщины соответствует скифским традициям. Из ряда других комплексов амазонок этот выделяется, прежде всего, наличием меча. Кроме того, все оружие попало в могилу преднамеренно испорченным. Курган датируется второй четвертью IV в. до н. э.

Рассматриваются вопросы, связанные с историей скифов VI в. до н. э. Датированные комплексы позволяют предполагать сосуществование позднейших раннескифских и древнейших среднескифских захоронений в период около 560—540 гг. до н. э. Полной смене раннескифских стрелковых наборов среднескифскими предшествовал переходный период (вторая-третья четверть VI в. до н. э.) со смешанными колчанными наборами. Таким образом, есть основания предполагать, что Древняя Скифия уступила место Классической в середине VI в. до н. э. под давлением новой группы кочевников.

Монография посвящена систематизации изображений, относящихся к популярному в искусстве скифского звериного стиля Восточной Европы мотиву обособленных ног/лап, атрибутируемых как конечности хищного млекопитающего или грифона-птицезверя. Всего автором выявлено 131 оригинальное изображение (с учетом копийи зеркальных отображений — 233 экземпляра). Данный мотив преимущественно оформлял элементы конского убора (130 из 131 оригинальных изображений), а именно наременных блях (126, остальные четыре — на псалиях), в том числе нащечников, гораздо реже — налобников/наносников. Картографирование надежно локализуемых изображений продемонстрировало, что, за редкими исключениями, памятники, из которых они происходят, находятся в рамках скифской археологической культуры «в широком смысле» — на территории Лесостепного Поднепровья и Подонья, степного Северного Причерноморья и, в меньшей мере, Северного Кавказа. Весь массив был разделен на две группы — отображение пары ног или одной ноги. В рамках этих групп были дифференцированы два отдела — стоящих/идущих ног (в другом ракурсе — горизонтально направленных ног с изогнутыми лапами) и «свисающих» ног (в другом ракурсе — горизонтально направленных ног с выпрямленны-ми лапами). В рамках отделов выявлено 11 изобразительных типов, установлена хронология каждого типа. Обобщение результатов продемонстрировало, что в искусстве скифского звериного стиля Восточной Европы изучаемый мотив функционировал в рамках V—IV вв. до н. э., не исключено датирование отдельных изображений концом VI в. до н. э. и началом III в. до н. э. Основная тенденция эволюции этого мотива в V—IV вв. до н. э. состоит в переходе от подражания соответствующим элементам синхронных полнофигурных изображений и от сочетания элементов натурализма с имманентными для скифского звериного стиля принципами зооморфных превращений — к схематизации и геометризации, к полному отрыву от параллельно развивающегося мотива фигуры хищника и, в конечном счете, к утрате зооморфной основы.

В статье предложен вариант реконструкции событий, приведших к исчезновению Скифии. В третьей четверти IV в. до н. э. скифы одержали победу в войне с Боспором, затем, в конце IV в. до н. э. на стороне Боспора выступают восточные кочевники. Племена Лесостепи и Нижнего Дона терпят поражение. Степные скифы проигрывают в 310—309 гг. до н. э. В конце первой трети III в. до н. э. с востока наносится удар по греческим поселениям Северного Причерноморья, к которому скифы уже не имели отношения.

Публикуются материалы из трёх скифских курганов (5 могил, 4 из них — катакомбы). Детально проанализированы похоронный обряд и находки. Дата захоронений — последние десятилетия IV в. до н. э. Масштабы могил и сохранившиеся вещи позволяют трактовать захоронения у с. Вишнополь в качестве места погребения нескольких семей, относящихся к богатой прослойке рядового скифского кочевого населения.

В статье рассматриваются материалы 12 курганов, раскопанных в Западном Приазовье у с. Новое Запорожской обл. (Украина). В функционировании могильника выделяются три фазы. Первая фаза относится к эпохе бронзы. Вторая фаза датируется скифской эпохой. Присутствие предметов вооружения в большинстве скифских могил, как мужских,так и женских, доказывает, что военное дело было повседневным занятием местного населения эпохи раннего железа. Третья фаза датируется эпохой раннего средневековья.

Рогачикское курганное поле является составной частью основного скопления погребальных памятников в центре Скифии. Раскопки курганов проводились в 1914, 1976—77 и 1990 годах. На смежных землях двух областей — Запорожский и Херсонской — исследовано 43 скифских кургана, содержавших 81 могилу. Несмотря на древние ограбления большей части могил, в них сохранилась представительная серия посуды. Она разнообразна и по материалу (глиняная, металлическая, деревянная, алебастровая), и по назначению (тарная, кухонная, столовая, туалетная). Глиняную посуду представляют местные лепные горшки и импортные гончарные, чернолаковые и краснофигурные сосуды. К числу редких и наиболее ранних находок относится мортар, поступивший, очевидно, из-за пределов Циркумпонтийской зоны. Часто импортная посуда у номадов адаптировалась к нуждам кочевого быта. Чернолаковая посуда, как правило, старше остальных вещей сопровождающего инвентаря. Наиболее позднюю категорию находок керамического комплекса составляют амфоры. Тризны с амфорным боем, включающим десятки сосудов, являлись элементом скифской погребальной обрядности. Местную посуду представляют деревянные чаши и бронзовые котлы. Импортная металлическая посуда (лутерий, килик, ситула) сохранилась фрагментарно. Коллекция посуды из Рогачикского курганного поля демонстрирует разнообразие погребального реквизита скифов. Косвенным образом она отражает социальную неоднородность скифского общества, особенно проявившуюся во второй половине IV в. до н. э. И одновременно показывает активное размывание скифской материальной культуры этого периода античными артефактами, попадавшими в среду кочевников различными путями.