В двух главных картинах великого Леонардо, «Тайной вечере» и «Моне Лизе», зашифрован лик мистической Женщины, притом в «Моне Лизе» художник запечатлел в ней себя самого. Всесильная власть Женского начала над ним говорит нам о том, что в течение всей своей жизни Леонардо упорно стремился постичь тайну Человека, которая есть Ядро его, Душа — двоеполая Женщина, Гинандр. И видим: он раскрыл ее. // In the two main paintings of the great Leonardo, The Last Supper and Mona Lisa, the face of the mystical Woman is encrypted, moreover, in Mona Lisa, the artist captured himself in her. The omnipotent power of the Feminine principle over him tells us that throughout his life Leonardo stubbornly strove to comprehend the secret of Human, which is his Core, the Soul — the bisexual Woman, Gynander. And we see: he opened it.

Материей привидений, которые видят люди в старинных замках и на кладбищах, является атмосферная вода. // The ghosts that people see in ancient castles and cemeteries are composed of atmospheric water.

В статье анализируется вопрос соотнесения разума человека с Историей в исторической науке и философии истории. На основе выдвигаемого тезиса о конечности, смертности индивидуального разума сделано предположение о его потенциальной антиисторичности. По ряду ключевых и частных проблем философии истории в её рационалистическом варианте рассматриваются конкретные проявления такой антиисторичности. Сделан вывод о необходимости ведущей роли духовного начала человека в постижении Истории.
Скорынин С.Л. Ratio versus История? (к вопросу о роли разума в философии истории). Часть 2 // Гуманитарные научные исследования. 2015. № 10 [Электронный ресурс]

В статье анализируется вопрос соотнесения разума человека с Историей в исторической науке и философии истории. На основе выдвигаемого тезиса о конечности, смертности индивидуального разума сделано предположение о его потенциальной антиисторичности. По ряду ключевых и частных проблем философии истории в её рационалистическом варианте рассматриваются конкретные проявления такой антиисторичности. Сделан вывод о необходимости ведущей роли духовного начала человека в постижении Истории.
Скорынин С.Л. Ratio versus История? (к вопросу о роли разума в философии истории) // Гуманитарные научные исследования. 2015. № 9 [Электронный ресурс]

Субъект является изобретением западно-европейской цивилизации, результатом эмансипации сознания от христианского базиса, его становление - очередной этап расщепления целостного бытия человека, влекущий неминуемые противоречия и в необходимостью несущий в себе зародыши всех главных проблем современного мира.

В статье раскрываются ключевые идеи культурологической концепции О. Шпенглера, изложенной им в его основной работе «Закат Европы», а также оценка этих идей в «западной» и русской культуре: глубина и масштаб концепции О. Шпенглера измеряются в том числе как некоторым недопониманием идей, так и полярной неоднозначностью их оценок. В статье сделана попытка «взвешенной переоценки» концепции О. Шпенглера: попытка аутентичного осмысления идей мыслителя с учетом обнаруженных им «очевидностей» культуры (множественность и равноценность культур; цивилизация как органичный, закономерный этап развития (западной) культуры). С полным текстом статьи Вы можете ознакомиться на сайте журнала «Концепт» http://e-koncept.ru/2014/14035.htm

Доказывается необходимость холистического подхода к лечению пациента и понимания его психосоматической реальности. Рассматриваются этапы психотерапевтической работы с пациентом психосоматической клиники: диагностика поведения по значимым ситуациям; маркировка эмоционального состояния и установление связи между эмоциями и физиологическим состоянием; изменение негативной установки пациента по отношению к отрицательным эмоциям; обучение моделям совладания; работа с фундаментальными мотивациями бытия.
Русина Н.А. Психологические основы психосоматики (Психотерапевтические мишени в работе с пациентом психосоматической клиники) // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 1, Issue 7, 2011, pp. 20-23

Работа посвященна осмыслению значения духовно-нравственного воспитания личности на основе традиционных христианских представлениях в трудах отечественных философов и мыслителей

Что стало с нашей душой

Некоторые замечания по поводу взаимосвязи египетских и раннегреческих представлений о душе. Доклад сделан на 175-летнем юбилее Философского факультета КНУ им. Т. Шевченко (Киев)
Людина. Свiт. Суспiльство (до 175-рiччя фiлософського факультету). Днi науки фiлософського факультету. Київ, 2009