В статье анализируется вопрос соотнесения разума человека с Историей в исторической науке и философии истории. На основе выдвигаемого тезиса о конечности, смертности индивидуального разума сделано предположение о его потенциальной антиисторичности. По ряду ключевых и частных проблем философии истории в её рационалистическом варианте рассматриваются конкретные проявления такой антиисторичности. Сделан вывод о необходимости ведущей роли духовного начала человека в постижении Истории.
Скорынин С.Л. Ratio versus История? (к вопросу о роли разума в философии истории). Часть 2 // Гуманитарные научные исследования. 2015. № 10 [Электронный ресурс]

В статье анализируется вопрос соотнесения разума человека с Историей в исторической науке и философии истории. На основе выдвигаемого тезиса о конечности, смертности индивидуального разума сделано предположение о его потенциальной антиисторичности. По ряду ключевых и частных проблем философии истории в её рационалистическом варианте рассматриваются конкретные проявления такой антиисторичности. Сделан вывод о необходимости ведущей роли духовного начала человека в постижении Истории.
Скорынин С.Л. Ratio versus История? (к вопросу о роли разума в философии истории) // Гуманитарные научные исследования. 2015. № 9 [Электронный ресурс]

Субъект является изобретением западно-европейской цивилизации, результатом эмансипации сознания от христианского базиса, его становление - очередной этап расщепления целостного бытия человека, влекущий неминуемые противоречия и в необходимостью несущий в себе зародыши всех главных проблем современного мира.

В статье раскрываются ключевые идеи культурологической концепции О. Шпенглера, изложенной им в его основной работе «Закат Европы», а также оценка этих идей в «западной» и русской культуре: глубина и масштаб концепции О. Шпенглера измеряются в том числе как некоторым недопониманием идей, так и полярной неоднозначностью их оценок. В статье сделана попытка «взвешенной переоценки» концепции О. Шпенглера: попытка аутентичного осмысления идей мыслителя с учетом обнаруженных им «очевидностей» культуры (множественность и равноценность культур; цивилизация как органичный, закономерный этап развития (западной) культуры). С полным текстом статьи Вы можете ознакомиться на сайте журнала «Концепт» http://e-koncept.ru/2014/14035.htm

Доказывается необходимость холистического подхода к лечению пациента и понимания его психосоматической реальности. Рассматриваются этапы психотерапевтической работы с пациентом психосоматической клиники: диагностика поведения по значимым ситуациям; маркировка эмоционального состояния и установление связи между эмоциями и физиологическим состоянием; изменение негативной установки пациента по отношению к отрицательным эмоциям; обучение моделям совладания; работа с фундаментальными мотивациями бытия.
Русина Н.А. Психологические основы психосоматики (Психотерапевтические мишени в работе с пациентом психосоматической клиники) // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 1, Issue 7, 2011, pp. 20-23

Работа посвященна осмыслению значения духовно-нравственного воспитания личности на основе традиционных христианских представлениях в трудах отечественных философов и мыслителей

Что стало с нашей душой

Некоторые замечания по поводу взаимосвязи египетских и раннегреческих представлений о душе. Доклад сделан на 175-летнем юбилее Философского факультета КНУ им. Т. Шевченко (Киев)
Людина. Свiт. Суспiльство (до 175-рiччя фiлософського факультету). Днi науки фiлософського факультету. Київ, 2009

О взаимосвязи орфического метемпсихоза и категории Ба в осирической антропологии.
Философия и жизнь: Тезисы докладов и выступлений студенческой научной конференции 21 ноября 2009 г. в рамках Дней петербургской философии. СпБ., 2009.

Наше психическое здоровье зависит от целостного взаимодействия души и тела. В статье рассматривается, каким образом и на каких уровнях танец оказывает положительное воздействие на здоровье человека.