В статье анализируются археологические материалы некрополя позднескифского городища у с. Золотая Балка на правобережье Нижнего Днепра, относящиеся к периоду II в. до н. э. — нач. II в. н. э. Проведен качественный, количественный и пространственный анализ различных признаков погребального обряда. Выявлены группы погребений с особыми наборами посмертного инвентаря, которые, видимо, свидетельствуют о различиях по социальному статусу. Сделано предположение о существовании горизонтальной корпоративной организации у древнего населения городища Золотая Балка, которое, в свою очередь, было включено в более сложную социальную систему (вождество). Выявлены черты сходства в погребальной обрядности Золотобалковского могильника и черняховских некрополей, которые, видимо, обусловлены этнокультурной преемственностью.

Целью статьи является краткая характеристика памятников оседлого (славянского, аланского и болгарского) и кочевого (тюркского) населения Нижнеднепровского региона, материалы которых слабо освещены в литературе. В их числе — городища, селища, грунтовые и курганные могильники и отдельные погребения, клады монет и различные отдельные находки. Они картографированы, приводятся их датировки, история исследований, краткое описание основных комплексов и категорий находок. Это позволит в дальнейшем создать более целостную картину этнокультурных процессов и масштабов градостроительства, которые происходили на Нижнем Днепре, а также выяснить причины выбора этой территории в качестве административно-политического центра Мамаевой орды.

В статье анализируются погребальные комплексы амазонок из могильника Скельки. Этот могильник, расположенный на берегу Каховского водохранилища, относится к числу наиболее крупных грунтовых некрополей Нижнего Поднепровья скифского времени. В нем исследовано 53 могилы большей частью детей и женщин — представителей рядового населения Скифии. Погребальный обряд этих комплексов соответствует скифским традициям. Практически половина женщин сопровождалась оружием. Кроме того, с оружием похоронили маленькую девочку. В могильнике похоронено 22 воина. Каждым вторым воином была женщина, и каждая вторая женщина носила оружие. Вероятно, отсутствие мужчин, занятых в военных походах или охранных операциях на чужих территориях, заставило этих женщин взяться за оружие. Подобная ситуация вполне сопоставима с мифологическими сюжетами об амазонках. В могильнике Скельки отмечен самый высокий процент погребений амазонок среди исследованных некрополей Степной Скифии.