В работе собраны и проанализированы находки греческих амфор на поселениях гетов VI—IV вв. до н. э. в лесной зоне междуречья Днестра и Прута с целью определения центров-экспортеров и периодичности появления амфор в гетской среде. Проведенный анализ позволил выделить четыре хронологических периода поступления греческой тары в регион. Первый представлен ограниченным числом амфор Самоса второй половины VI в. до н. э., предназначавшихся для перевозки оливкового масла. Второй период представлен только винными амфорами Хиоса второй-третьей четвертей V в. до н. э. Третий период выделяется в пределах рубежа V—IV вв. до н. э. и отмечен немногочисленными находками амфор Хиоса и Менды. В последнем периоде — в пределах середины — третьей четверти IV в. до н. э. — на гетских памятниках можно найти фрагменты амфор почти всех известных к тому времени греческих центров — экспортеров вина в Причерноморье.

За последнее десятилетие в число гетских городищ лесной зоны лесостепи Днестровско-Прутского междуречья все настойчивее вписываются два новых памятника — Машкэуць «Дялул чел Маре» и Сахарна «Ла Шанц». Детальный анализ опубликованных материалов позволяет сделать вывод, что следы так называемых оборонительных линий являются не чем иным, как остатками ограждений и навесов загонов для скота или овчарен.

Уникальный культовый центр на северо-востоке Болгарии включает 5 компактно расположенных скальных святилищ. Центральное из них — Баджалия — представляет пещерный храм с алтарем, скальным троном, культовыми площадкой и ямой. Находки из культурного слоя толщиной более 2 м у подножья алтаря, датируемые VI в. до н. э. — IV в. н. э., свидетельствуют о жертвоприношениях (в том числе человеческих) в честь Залмоксиса. Из других святилищ особенно интересен Киринджик. Его алтари, тайные ходы и подземные залы напоминают пещеру, в которой «исчез» Залмоксис. Священнодействия у реки Табан прекратились, когда император Феодосий I (379—395) покончил с языческими храмами. Однако поклонение Залмоксису сохранилось в «кукерских играх», до недавней поры бытовавших в районе Силистры.

Работа посвящена гетам — племенам фракийского происхождения, часть которых жила, в течение почти двух столетий, в лесных районах лесостепи Республики Молдова. Взяв за основу новейшие археологические исследования, монетные находки этого периода и письменные данные античных авторов о гетах и о фракийцах в общем, автор воссоздает их повседневную жизнь в этом регионе. Особое внимание уделяется историческим событиям, повлекшим за собой появление гетов на этих территориях, и особенно тем, которые связаны с их трагической исторической судьбой.

В литературе уже давно укоренилось мнение, что гетские племена Восточно-Карпатского региона в VI-IV вв. до н.э. в погребальном обряде практиковали биритуализм – ингумация и сожжение. Весомым аргументом в пользу таких суждений служил и служит известный многослойный могильник Дэнчень. Его горизонт I тыс. до н.э. содержит комплексы скифо-фракийского облика, используемые частью исследователей для аргументации фрако-гетского континуитета в регионе, а другими – как симбиоз традиций в становлении новой археологической культуры. Детальный анализ дошедшей до нас информации по могильнику Дэнчень позволил нам расчленить его «раннегетский» горизонт на два разновременных и разноэтничных горизонта – скифский с ингумациями, периода среднескифской культуры, и гетский классический, с сожжениями. На фоне воссоздания погребальной обрядности у гетов в статье пересмотрены и другие известные могильники или одиночные захоронения, относящиеся к этому кругу древностей междуречья Днестр-Прут. Это позволило нам утверждать, что традиционным обрядом у гетов было сожжение.

Находки античных монет представляют категорию данных, необходимую для изучения истории гетских племён лесостепи Молдовы. Изучив все известные находки в регионе, констатируем, что все они относятся к эмиссиям периода 360 — 330 гг. до н.э. Это в основном серебряные драхмы Истрии и тетрадрахмы Филиппа II. Среди уникальных находок — золотой статер Александра III и монеты Тиры и Пантикапея автономного периода. Наши выводы не противоречат мнению о том, что геты в данном регионе были уничтожены скифами в связи с событиями 331/330 гг. до н.э. — походом Зопириона против скифов.

Новый клад античных монет варварской чеканки типа Хушь-Вовриешть был недавно обнаружен в селе Табань (север республики Молдова): 32 тетрадрахмы с надрубами и следами перегравировки были найдены в гетской лепной кружке. Эти монеты были подвергнуты повторной датировке. Их появление относят к третьей четверти IV в. до н.э. Скорее всего, монеты представляют собой «национальную валюту» восточнокарпатских гетов. Возвращаясь к этому вопросу, мы установили, что первые тетрадрахмы Филиппа варварской чеканки были изготовлены с использованием оригинальных матриц и серебра высокого качества. Некоторое время они продолжали оставаться основой для чеканки. После войны в 339 г. со скифами Атея по пути домой через фракийский хинтерланд на Филиппа напали трибаллы. Македонцы потерпели поражение, а Филипп были тяжело ранен. Среди трофеев, доставшихся трибаллам, находился походный монетный двор Филиппа II и серебро — дань, собранная с городов Причерноморья. Геты входили в состав царства трибаллов, но они получали монеты плохого качества, отчеканенные на изношенных матрицах.

Вопрос об автохтонном происхождении гетов в Пруто-Днестровском междуречье и во всём регионе Восточных Карпат не обсуждался до 1994 г., когда М. Ткачук опубликовал свою статью о культурных явлениях в V — I вв. до н.э. в известном румынском журнале “THRACO-DACICA”. Ткачук считал, что процесс генезиса гетов происходил в Южной Добрудже, а их первые проникновения в земли Восточных Карпат датируются концом VI — началом V вв. до н.э. Раскопки, проводимые автором в течение многих лет на гетском городище Сахарна-Ла Ревекин, позволили ему вернуться к вопросу, поднятому в упомянутой статье. Было установлено, что массовая миграция гетов в земли к северу от Дуная была связана с походом персидского царя Дария I против скифов. Событие произошло либо в 514 либо в 512 г. до н.э.

Клад древних серебряных монет был найден на гетском поселении Столничень летом 1996 года. В кладе содержится 44 истрийских драхм и 10 тетрадрахм типа Хушь-Вовриешть. Из этих монет 12 истрийских драхм IV в. до н.э. и 4 тетрадрахмы, обычно датируемых не ранее конца III в. до н.э., попали в Национальный музей истории Молдовы. Детальный анализ находок в кладе и контекста, в котором они были обнаружены, позволяет сделать вывод, что монеты типа Хушь-Вовриешть имитируют тетрадрахмы Филиппа II первых выпусков. Таким образом, их можно датировать второй половиной IV в. до н.э. Область, в которой были распространены имитации первой серии без надсечек, охватывает территорию господства трибаллов (М. Е. Ткачук). Именно они чеканили монеты. Геты, находившиеся в политической зависимости от трибаллов, надсекали монеты, чтобы проверить качество серебра или принять их для обращения в своей области. Тетрадрахмы типа Хушь-Вовриешть были «национальной» монетой гетов вплоть до того времени, когда в землях к востоку от Карпат появились бастарны.

Цель данной статьи — представить аргументы недостоверности и необоснованности господствующей ныне автохтонной идеологии культурного развития в Молдове. В предложенной реконструкции для автохтонных версий развития гетской культуры места не остается. Наблюдается достаточно точное совпадение данных письменных и вещественных источников. Основной очаг формирования культуры исторических гетов начала VI – V вв. до н.э. находился к югу от Дуная, в районе Добруджи. Первые памятники гетской культуры появились к северу от Дуная не раньше конца VI века, а массовое заселение гетами Карпато-Днестровских земель приходится на конец V века до н.э. Где-то в середине III века до н.э. карпато-днестровская Гетика гибнет. Часть гетов под натиском скиров и галатов направляется в область Нижнего Поднепровья и Крым, другая часть – отходит на запад. Поэтому даки — это действительно «потомки гетов» или же «молодая ветвь» карпато-днестровских гетов. Они приходят, мигрируют в Трансильванию в конце первой четверти II века до н.э., а не продолжают там жить с эпохи Бронзы.