Человеку будущего придется знать философию, поскольку именно философия формулирует основные принципы мироздания. Это единственный способ сохранить свою целость «Я», и не распасться на части под обстоятельствами. Мышление в такой ситуации – главная опора. Вот мышлению в онтологическом контексте (как?) и посвящена данная статья.

В самой Японии еще недавно было распространено мнение о том, что японцам не хватает силы воображения, в частности творческого. Мнение основывалось на том, что японцы традиционно и неуклонно сле-довали всевозможным правилам и канонам во всех областях жизни и творчества. Строгая регламентация художественных приемов привела к появлению множества эпигонских произведений. В то же время обуслов-ленные особенностями миропонимания чрезвычайная интенсивность ас-социативного мышления и включенность произвольного воображения не только определили своеобразие японского искусства и литературы, но и вносили – и вносят по сей день – элементы творчества в повседневную жизнь японцев. Most of the Japanese themselves has recently believed that their imagination and creativity was insufficiently developed. The belief was based on the fact that the Japanese had traditionally and steadily followed multiple rules and canons in all spheres of their life and creative work. Strict regulation in artistic methods entailed the emergence of a great deal of imitative production. Meanwhile, in fact extraordinarily intensive associative thinking and involvement of arbitrary imagination caused by the peculiar worldview have determined the specificity of Japanese art and literature and introduced creative elements in Japanese’s everyday life.

Рассматривается феномен страха в модусе авторизации. Страх понимается нами как одно из возможных состояний человеческого бытия, принадлежащее к временной модальности. Страх оказывает значительное влияние на действия, переживания, мышление. Последний пункт особенно важен, так как способность к мышлению является для нас определяющей чертой смыслового содержания человеческой жизни. Помещение феномена страха в сферу действия собственно философии приводит к тому, что страх, представляющий собой одну из фундаментальных категорий философского знания, становится особой формой описания сущего.
Аксенова А. А. Авторизация как модус страха // Вестн. Том. гос. ун-та. Философия. Социология. Политология. 2016. № 2(34). C. 202–211.

Статья посвящена вопросу развития мыслительных операций у второклассников в процессе изучения геометрического материала. Определены и проанализированы основные виды мыслительных операций и особенности изучения геометрического материала во 2-м классе. На основе эмпирического исследования по проблеме развития мыслительных операций у второклассников проверена эффективность условий развития мыслительных операций в процессе изучения геометрического материала. Представлены развивающие задания на закрепление знаний и умений по темам геометрии.

Исследование мотивации и типов мышления учащихся 1 курса медицинского колледжа /Горюнов С.А., Нечай В.К., Пачулия Э.В.//Научный руководитель: ассистент Р.Ю. Девличарова/ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ имени В.И.Разумовского Минздрава РоссииКафедра философии, гуманитарных наук и психологииВ современных условиях, когда требования образовательного процесса становятся все выше, возрастает необходимость более углубленно изучать такие сферы психической деятельности, как мотивационная сфера и когнитивные процессы. Изучение мотивации и когнитивных процессов позволит организовать более эффективный и гибкий учебный процесс, учитывающий индивидуальные особенности познавательных процессов учащихся и обеспечивающий высокий уровень учебной и профессиональной мотивации.Для диагностики мотивационной сферы и когнитивных процессов нами было проведено исследование, в котором приняли участие учащиеся 1 курса факультета «Сестринское дело» - 19 человек.Для проведения нашего исследования мы воспользовались следующими тестовыми методиками:1.      Методика определения основных мотивов выбора профессии (Е.М. Павлютенков);2.      «Краткий Ориентировочный Тест» (В.Н. Бузин, Э.Ф. Вандерлик);3.      Опросник А.А. Реана «Мотивация успеха и боязнь неудачи»;4.      Опросник «Определение типов мышления и уровня креативности» Дж. Брунера.По результатам исследования получили следующие показатели.Основными мотивами выбора профессии  испытуемых являются: Социальные мотивы - желание своим трудом способствовать общественному прогрессу; Мотивы, связанные с содержанием труда - четкие знания о процессе труда.Так же выявлена направленность мотивации испытуемых на успех.При исследовании когнитивной сферы получены следующие результаты: преобладание знакового мышления и высокий уровень креативности, но при этом испытуемые показали среднее значение интеллектуального развития.Из полученных данных можно предположить, что не высокие показатели интеллектуального развития учащихся, компенсируются  высоким уровнем креативности и профессиональной мотивации.
Горюнов С.А., Нечай В.К., Пачулия Э.В. Научный руководитель: ассистент Р.Ю. Девличарова Исследование мотивации и типов мышления учащихся 1 курса медицинского колледжа // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 5, Issue 5, 2016, pp. 563-563

Пациенты с соматоформными расстройствами часто предъявляют жалобы на снижение когнитивных функций, что отражает актуальность изучения нейрокогнитивных особенностей при расстройствах изучаемого спектра.Кратковременное слуховое, зрительное, опосредованное, а так же вербально-логическое запоминание больных не отклоняется от нормы или представляют крайнюю степень нормы, как и особенности внимания больных; мышление таких больных близко к конкретному; уровень обобщения в среднем снижен.У больных с соматизированным расстройством мышление более конкретно, чем у больных другими типами соматоформных расстройств. У больных с соматизированным расстройством уровень вербально-логического запоминания низкий, в то время как у больных другими типами соматоформных расстройств соответствует среднестатистической норме.Лечение, существенным образом, не оказало влияния на когнитивную сферу больных.В целом, полученные результаты, соответствуют результатам аналогичных исследований.
Ерусланова Наиля Рушановна Нейрокогнитивные нарушения у больных с соматоформными расстройствами // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 4, Issue 5, 2014, pp. 647-650

Нейрокогнитивные нарушения у больных с соматоформными расстройствамиЕрусланова Н.Р.Научный руководитель: ассистент Маслова Н.В.ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РФКафедра психиатрии, наркологии, психотерапии и клинической психологииНейрокогнитивные нарушения у больных с соматоформными расстройствамиЕрусланова Н.Р.Научный руководитель: ассистент Маслова Н.В.ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РФКафедра психиатрии, наркологии, психотерапии и клинической психологииПациенты с соматоформными расстройствами часто предъявляют жалобы на снижение когнитивных функций, что отражает актуальность изучения нейрокогнитивных особенностей при расстройствах изучаемого спектра.Цель исследования: изучение динамики нейрокогнитивных нарушений у больных с соматоформными расстройствами в процессе терапии.Задачи исследования: 1) Оценить когнитивные нарушения больных соматоформными расстройствами до начала терапии и в процессе  лечения; 2) Провести статистический и сравнительный анализ полученных результатов.Было обследовано 20 пациентов с соматоформным расстройством (12 женщин и 8 мужчин в возрасте от 20 до 50 лет). Обследованные пациенты не имели сопутствующей соматической патологии, признаков органического поражения нервной системы.Пациенты обследовались до начала терапии и  на 7 и 14 день.Для оценки состояния словесного механического запоминания, опосредованного запоминания, вербально-логической памяти, особенностей мышления и внимания испытуемых использовались методики: «10 слов», "Толкование пословиц" «Пиктограммы», "Таблицы Шульте", «Воспроизведение рассказов», «Образная память».Результаты:Кратковременная слуховая память, отсроченное воспроизведение, объем опосредованного запоминания, образная память и вербально-логическое запоминание до начала терапии и на 7 и 14 день лечения соответствовали среднестатистической норме или представляет крайнюю степень нормы.Объем, устойчивость, и концентрация внимания больных до начала терапии представляли крайнюю степень нормы, к концу лечения показатели приобрели незначительное улучшение.Анализ пиктограмм и интерпретаций пословиц показал склонность больных к конкретному мышлению.У пациентов средний уровень целенаправленности и обобщения мышления, средний уровень умения оперировать переносным смыслом.Выводы:Особенности памяти и внимания больных в среднем не отклонялись от нормы или соответствовали крайней степени нормы; мышление склонно к конкретизации. Лечение, существенным образом, не оказало влияния на когнитивную сферу больных.В целом, полученные результаты, соответствуют результатам аналогичных исследований.
Ерусланова Наиля Рушановна Нейрокогнитивные нарушения у больных с соматоформными расстройствами // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 4, Issue 5, 2014, pp. 637-637

Формирование образа Я, как представления индивида о самом себе, нередко подразумевает абстрактные характеристики, поскольку представляют из себя элементы обобщенного образа индивида. Проблематика образа Я, самосознание на сегодняшний день характеризуется утратой целостного Я, "кризисом идентичности". В ходе трансформации социальных норм происходит утрата или коренные изменения в общественном идеале, в эталонах поведения, что определяет новые условия механизма становления личности. Масс-медиа культура с ее стереотипами и стилями существования способствует размыванию идеального типа личности, расширяя область незрелой идентичности. Исследования образа Я в контексте исторической психологии открывает перспективы анализа образа человека в религиозных, мифологических, художественных сферах. Национальные ценности, возвращаясь к образам культуры затрагивают, прежде всего, многовековую православную традицию. Библейская наррадигма образа Я, выступая промежуточным звеном между изучением внешней и внутренней сторон восприятия, отражает культурно-историческую закономерность в динамике трансформации библейского идеального образа в психологический образ Я. Христианский образный символизм облегчает слияние образа Я с текстологическими образами библейского повествования. Наглядно-образное в представлениях преобразуется в абстрактно-понятийное мышление религиозного человека. Наглядно-образное представление об Иисусе Христе трансформировалось в процессе появления первых описаний его внешности и, в дальнейшем, иконописи. Абстрактно-понятийное мышление начинает функционировать у читателя с появлением гуманистических описаний евангельского персонажа. Сопереживание ему становится доминирующим. Образ-метафора сопровождает всю религиозную поэзию. В технической цивилизации религиозный образ теряет свою первоначальную смысловую нагрузку вследствие чрезмерной упрощенности. Каноническое изображение Иисуса Христа имеет место не только в церковном оформлении, но и в массовом промышленном производстве календарей, различного вида украшений, что упрощает его восприятие, делая традиционно-обязательным или всего лишь модным. Конкретно-понятийное мышление является завершающим этапом логического интеллекта, свободного от библейского контекста. Преобразуясь в объект исследования, образ религиозной культуры становится не только частью научной концепции, но и системы критериев оценки представлений индивида о самом себе.
Министерство образования и науки РФ, Ростовский Государственный университет. "Научная мысль" (сборник научных статей) выпуск 2. Ростов-на-Дону, 2005. (Ростов-на-Дону, ул. М. Горького, 88, к.100, тел. 8 (863) 255-72-37. (печатается по решению редакционно-издательского совета юридического факультета Ростовского государственного универститета). ISBN-5-7509-0209-9

Статья посвящена проблеме формирования критического мышления у современной личности. Доказана необходимость формировать и развивать критическое мышление, как у учеников, так и у студентов. С полным текстом статьи Вы можете ознакомиться на сайте журнала «Концепт» http://e-koncept.ru/0/13259.htm

В системном, условно говоря «техническом» плане, наше время характеризуется как становление, «граница границы» по А.Ф. Лосеву. Это граница между Бытием (царство «индивидуального») и Небытием («коллективное»). В Бытии ярко выражена сущность, а в Небытии ее связи. Особенность нашего времени в том, что для управления связями, которые растут гораздо стремительнее, чем порождающие их явления и сущности, нужны новые представления о методах мышления.