Сингулярность в философии – это признание единичности. Но уже А.Ф. Лосев при изучении числа, и единицы в ней, указывал на ее двойственный характер. И здесь нет никакого «противоречия». Через единичность происходит эволюционный процесс субстанциональной конвергенции: сначала клетка – потом организмы; сначала четырех-конечность – потом она у ящерицы, слона, примата, человека... . Эту концентрацию смысла в онтологии на технологии «единства из единичностей», будем называть сингулярностью.

Посредством онтологических представлений рассматривается роль денег в обществе как знака. Утверждается приоритет денег над собственностью, поскольку они несут в себе власть.

Статья написана по мотивам книги «Критика и обоснование справедливости: Очерки социологии» авторов Люк Болтански и Лоран Тевено

Характерный момент текущей цивилизации: не существует (автору не известны) теоретических положений в принципе, которые могли бы разрешить конфликты подобно Каталонии в Испании в интеллектуальном плане. Хотя проблема «части» и «целого» ставилась еще в античной философии. Делается попытка найти синтез «части» и «целого» в понимании здоровья, как ведущей характеристики организменности.

В статье представлен обзор концепций идеального или зрелого общества, разрабатывавшихся в зарубежной и отечественной философии. Особое внимание уделяется выявлению качественных характеристик становящегося зрелого общества, вырастающего из инфантильного – незрелого – бытия человечества. The present article reviews the concepts of the ideal or mature society developed in foreign and domestic philosophy. The special attention is given to revealing the qualitative characteristics of the society becoming mature and growing out from infantile – immature – state of humankind's being.

Мне представляется, что философия так и не смогла создать свой самодостаточный язык дискурса.

В статье апробируется реализация основного принципа онтологии – самоподобия, на примерах проявления субъектности и генезиса эйдетических «квадратов». Анализируются онтологические аспекты политэкономии как достижения социальной гармонии в человеке и обществе. Рассматривается типовой «квадрат» инвестиционной деятельности в производстве товаров потребления.

Мы живем в социуме. Мы его «элементы». В какой части мы подчиняемся социуму, а в какой можно говорить о «свободе воли»? Кентавр – мифологический образ. Но если пользоваться этим образом, то сколько в нас «животного», а сколько одухотворенного? Способна ли философия помочь ответить на данные вопросы?

«О разнообразнейших характеристиках кризиса, множестве позитивных и негативных тенденций, обнадеживающих движениях и многих подступающих угрозах сложилась уже необозримая литература. Но в состоянии самого развивающегося кризиса, и вся эта литература пока, естественно, столь же «кризисна», сумбурна, поверхностна, неадекватна, крайне противоречива». (Шушарин А.С. «Полилогия современного мира»)

В статье рассмотрены особенности лексикона маргинальных субкультур деклассированных элементов общества в двух ведущих англоязычных странах – Великобритании и США, а также англоязычный маргинальный социум, соответствующая ему субкультура и психологическая составляющая данного аспекта. Проанализированы социолингвистические особенности формирования и функционирования социолектных лексиконов маргинальных субкультур в ареально-социолектной дифференциации. На основе проведенного исследования автором предлагается выделить социолингвистический потенциал вербальной лингво-креативной деятельности носителей лексикона маргинальных субкультур в аспектах ареально-геолектной и историко-психологической дифференциации. С полным текстом статьи Вы можете ознакомиться на сайте журнала «Концепт»http://e-koncept.ru/2015/15104.htm