Когнитивность – это расширение античного Ума (Нуса) на все области жизни человека. Особой вехой были компьютеры. Вслед за ними пошли: «умный дом», «умный город» и т.п. Так же как цефализация была еще задолго до человека, так и когнитивность предшествует всему живому. Предполагается, что архетип интеллекта (Платон), который составляет «ядро» когнитивности, существовал изначально.

В современной философии отсутствует конвергентное начало. Нет согласованного единого базового философского принципа. Она поли-центричная и представляет собой «лоскутное одеяло».

Посредством онтологических представлений рассматривается роль денег в обществе как знака. Утверждается приоритет денег над собственностью, поскольку они несут в себе власть.

Человеку будущего придется знать философию, поскольку именно философия формулирует основные принципы мироздания. Это единственный способ сохранить свою целость «Я», и не распасться на части под обстоятельствами. Мышление в такой ситуации – главная опора. Вот мышлению в онтологическом контексте (как?) и посвящена данная статья.

Статья написана по мотивам книги «Критика и обоснование справедливости: Очерки социологии» авторов Люк Болтански и Лоран Тевено

Формы движений...

Характерный момент текущей цивилизации: не существует (автору не известны) теоретических положений в принципе, которые могли бы разрешить конфликты подобно Каталонии в Испании в интеллектуальном плане. Хотя проблема «части» и «целого» ставилась еще в античной философии. Делается попытка найти синтез «части» и «целого» в понимании здоровья, как ведущей характеристики организменности.

В контексте представлений П.А. Флоренского о трех типах единств можно сказать, что любое творение начинается с «идеи» (генерического единства), а заканчивается «материализацией» (специфическим единством).

На мой взгляд, большинство трудов философов носят дивергентный характер исследований и тонут в мелочах и частностях, не предоставляя ничего нового, в то время как главная задача философии – конвергенция. Скепсис в отношении к философии растет.

Мне представляется, что философия так и не смогла создать свой самодостаточный язык дискурса.