Предание о расселении сербов на Балканах, изложенное Константином Багрянородным, в основном подтверждается археологическими данными. Прослеживаются переселения славянских группировок с территории Баната и близлежащих земель в Южную Иллирию, затем в Далмацию, свидетельства о сотрудничестве славян с Империей. Однако славяне появились на правобережье Сербского Подунавья и в ряде городов Северной Иллирии не позднее 580-х гг., а в Далмации в V—VI вв. Прослеживается переплетение культуры славян и коренных жителей Северной Иллирии и Далмации.

Рассматривается территория между Дунаем и Северной Адриатикой, главным образом в VI и VII вв., когда это пространство трансформировалось из части Римской империи в территорию, которую занимали ранние славянские княжества. Уточняется понятие «славянин», реконструируется славянская идентичность того времени, приводится обзор взглядов на материальную культуру славян, их социальную организацию и вероятные пути славянизации. Представлена модель славянской экспансии отдельными группами, которая на рассматриваемой территории длилась в течение трех веков и началась не позже чем в первую треть VI в.

Текст «славянской» главы Стратегикона (Mauric. XI 4) возможно разделить на три слоя: (1) очень специфические пассажи, которые могут быть определены как цитаты из некоего текста (Sclav-1) о нравах славян и о том, как надо их грабить; (2) пассажи, написанные неким редактором, заимствовавшим слова из «персидской», «скифской» и/или даже «германской» глав той же книги (Mauric. XI 1—3) с тем же порядком пунктов описания; (3) некоторые специфические словосочетания или небольшие пассажи, написанные тем же редактором (Sclav-2), который заимствовал слова из первых трёх глав. Этот редактор работал до следующего редактора, добавившего к тексту 11-й книги пассажи на аварские и связанные с ними темы, но после расширения первоначального текста глав 1—3 (Pers/Scyth/Xanth) редактором Harm/Mach, который часто использовал слова μάχη и ἁρμόζειν. Sclav-2 не был знаком с главами Феофилакта Симокатты, в которых описаны войны со славянами. Три выделенные слоя дают три несколько различающихся образа славян.

Статья посвящена вопросу об изменениях в расселении в третьей фазе эпохи Великого переселения народов (последняя четверть V — первая половина VI вв.) на территории современной Словакии. На большей части запада Карпатского бассейна в это время политически доминировали лангобарды, а в восточной части региона — гепиды, под властью которых были только очень незначительные области современной Словакии. На западе сохранялись также небольшие анклавы свевов. Из письменных источников известно, что германские королевства не создавались в северной части Карпатского бассейна после 470 г., а в первой половине VI века эта область уже заселена славянским племенем склавинов. Самые ранние славянские археологические находки в Центральной Европе представлены пражской культурой. Ее культурный облик (тип поселений, сооружения, погребальный обряд и специфика экономики) в Словакии в целом такой же, как на большой части Восточной и Центральной Европы. Абсолютная датировка древнейших славянских находок археологическими методами весьма проблематична. На сегодняшний день в нашем распоряжении есть два радиоуглеродных анализа из двух поселений, которые подтверждают, что славянское население уже проживало в этой области около середины VI века. В 568 г. в центральной части Карпатского бассейна обосновался новый гегемон — авары, которые на протяжении более чем двух столетий стали главной политической силой в регионе. На расположенные севернее территории со славянским населением они начали проникать около середины VII в., когда пражская культура начала исчезать и трансформироваться в новый культурный феномен, связанный с ранним славянским населением.

Рассматриваются предметы вооружения, экипировки всадника и конского снаряжения славян в V—VII в. (пражская, пеньковская и колочинская культуры). Это копья и дротики, мечи и кинжалы, топоры, стрелы, детали лука и колчана, фрагменты кольчуг и панцырей, шпоры, удила и пр. По сообщениям византийских авторов и археологическим данным, намечается два этапа развития боевого комплекса у славян в VI—VII вв.: 1) до 580-х гг. — основную массу славянского войска составляет легкая пехота, вооруженная дротиками, луками со стрелами и щитами, использующая, в основном, «партизанские» методы войны. С 530-х гг. у славян известны отдельные группы профессиональных воинов; 2) 580—670-е гг. — наряду с легкой пехотой появляется войско, экипированное профессиональным оружием, таким как мечи или кольчужное и панцырное защитное вооружение. Это оружие требует навыков обращения с ним, которые вырабатываются только в профессиональной среде.

Ленинградский неонорманизм как направление советской археологии (середина 1960-х — 2000-е гг.) начинал развиваться в общем контексте эволюции общественного сознания в последние десятилетия существования СССР. В 1970—80-е гг. это направление претендовало на обобщения результатов исследований памятников эпохи раннего средневековья огромных территорий Восточной Европы. В современной России ленинградский неонорманизм быстро теряет актуальность.\r\nГлавный урок ленинградского неонорманизма: археология Древней Руси остается исторической археологией. Опровержение идей ленинградского неонорманизма, предпринимаемое сторонниками южнобалтийской гипотезы\r\nстановления государственности Древней Руси, также ведет в тупик. Оно не снимает неопределенности летописных текстов, на которых основываются оба направления.

В VI и VII вв. колонизация, связанная с раннеславянскими культурами, значительно расширяется, что является отражением т. н. великого переселения славян, известного по многочисленным письменным источникам. В это время славяне и западные балты не являлись соседями. Самые ранние контакты между ними могли произойти уже в VI в. в результате проникновения последних в бассейн реки Нарев. Археологические источники позволяют предполагать, что контакты носителей ольштынской группы с ранними славянами в VI и VII вв. могли происходить не только в приграничных районах. Нельзя при этом определить ни единое направление, которым поступали к балтам славянские находки, ни характер этих контактов. Возможно, характерные славянские находки распространялись по путям, которые ранее служили для контактов балтов с германскими культурами. После того как авары и славяне расселяются на территориях, ранее занимаемых германцами, функционировавшие прежде пути не должны были исчезнуть. Можно допустить возможность одновременного появления в ареале западных балтов находок, происходящих от аваров и славян, с территории Карпатской котловины в конце VI и в первой половине VII вв. Аварские находки известны среди прочих. Эту гипотезу также может подтвердить близость хронологии материалов, связанных с аварами и славянами, с найденными на Мазурах. Однако нельзя исключить, что эти находки, особенно те, которые характерны для антов, попали в рассма- триваемый регион тоже из Поднепровья и междуречья Нижнего Днепра и Нижнего Дуная.

Данная статья посвящена особенностям развития дохристианской религии восточных славян в VII-VIII вв. Проанализировав процессы имущественной дифференциации и усиления княжеской верхушки, а также их влияние на религию, автор выделяет появление в то время так называемого кризиса язычества и считает его основными факторами развитие культа княжеского божества и отмирание идеологии родового строя.
Москва, 2010, № 3

Исследуется происхождение и этническая атрибутация археологической культуры эпохи бронзы Гумугоу—Сяохэ—Аяла Мазар (2000—1400 гг. до н.э.).
Власть и общество: механизмы взаимодействия и противоречия: материалы Восьмой региональной научной конференции (г. Воронеж, 3 февраля 2014 г.) / Под общ. ред. В.Н.Глазьева. — Воронеж: издательство "Истоки", 2014. — С. 290—294.

В раннем средневековье устанавливаются приоритетные связи между Юго-Западом Балтики и Русью. Археологические следы скандинавов намного менее заметны, и большая часть находок не может свидетельствовать о непосредственном их присутствии. Этимология этнонима «варяг», как и ряд других аргументов «норманнской» теории, указывая на германский компонент, не связаны со Скандинавией. Население Юго-Запада Балтики в раннем средневековье представляло собой результат славянизации очень сложного в этническом отношении населения, включающего и германский компонент. Все это приводит к мысли о наибольшей, на сегодняшний день, достоверности «южнобалтийской» гипотезы происхождения варягов и руси.