Ленинградский неонорманизм как направление советской археологии (середина 1960-х — 2000-е гг.) начинал развиваться в общем контексте эволюции общественного сознания в последние десятилетия существования СССР. В 1970—80-е гг. это направление претендовало на обобщения результатов исследований памятников эпохи раннего средневековья огромных территорий Восточной Европы. В современной России ленинградский неонорманизм быстро теряет актуальность.\r\nГлавный урок ленинградского неонорманизма: археология Древней Руси остается исторической археологией. Опровержение идей ленинградского неонорманизма, предпринимаемое сторонниками южнобалтийской гипотезы\r\nстановления государственности Древней Руси, также ведет в тупик. Оно не снимает неопределенности летописных текстов, на которых основываются оба направления.

Е. А. Рябинин отмечал, что при изучении материалов Старой Ладоги необходимо учитывать не только находки, показывающие широкие международные связи поселения, но и данные, характеризующие повседневный быт ладожан. Исследование керамики Ладоги VIII—X вв. не подтвердило выводы С. Л. Кузьмина о неоднократной «резкой смене» её населения. Полученные результаты, вероятно, отражают процесс сложения раннесредневековой культуры и постепенные изменения среди населения складывающейся Верхней Руси.

Памяти Е.Ф.Рябинина