По Европейской Сарматии Птолемей почти не имел сведений о соотношении народов с реками. Реконструируемая по тексту карта явно имеет зоны «слабой связанности» названий между собой. Карта разделяется на балтийскую и причерноморскую зоны. За этим стоят три разных карты: карта народов вдоль пути рядом или вдоль Вистулы и побережья Венедского залива (карта «Висла-Балтика» как часть карты «Германия-Балтика»), карта народов юга Сарматии от Дакии и Карпат до Рипейских гор (карта «Карпаты-Рипеи») и карта «горы-реки-поселения» от Вистулы до Меотиды, возможно, уже содержавшая сведения о координатных привязках. По крайней мере, северная часть третьей карты, использовавшейся Птолемеем, была написана староримским курсивом. Эта гипотеза может помочь идентифицировать два народа: ставанов и кареотов. Действительно, судя по табличкам из Виндоланды, одна из двух распространённых форм латинской буквы L, а именно, так называемая «короткая» форма, легко могла быть спутана с буквой T. Реконструированная форма *careolae может быть сопоставлена с карелами — одной из восточных ветвей прибалтийско-финского населения. Эту «карельскую» гипотезу можно соотнести с «тарандской» гипотезой, согласно которой «карбоны» (‘угли’), территориально связанные, по Птолемею, с кареотами, являются обозначением населения или области культуры могильников с каменными оградками (тарандов), оставленных предками ливов, эстов и финнов.

Согласно «Гетике» Иордана (который в своей работе перелагает текст Кассиодора), венеты были очень многолюдны, но крайне невоинственны, а анты — героический и сильный народ. Посыл этих фраз в тексте Иордана основывается на эпических готских источниках. Автор полагает, что эти идеи о доблестных антах и беспомощных венетах являются следами мифологической или, лучше сказать, эпической готской традиции. К этому можно добавить интересную деталь: дважды описания многочисленных и невоинственных венетов в тексте «Гетики» связаны друг с другом упоминанием рядом с ними Океана, гуннов и эстов. Такие представления о венетах и антах существовали в культуре готов также в конце V — начале VI вв. Возможно, готские наёмники и военачальники готского происхождения в восточно-римской армии знали об этой традиции. Поэтому готское эпическое изображение венетов должно было способствовать тому, что Юстиниан не проявил особого интереса к обеспечению обороноспособности в Восточных Балканах против склавинов во время готской войны. Образ доблестных антов, возможно, подтолкнул Константинополь к заключению с ними мирного договора.