Авторы статьи поддерживают гипотезу О. М. Приходнюка, согласно которой термины «анты» из сочинений Иордана и византийских историков VI—VII вв. и «перевозник» из древнерусских летописей были генетически и семантически связаны. Вполне возможно, что термин «анты» получил распространение у византийских историков благодаря Иордану, который мог использовать несохранившиеся греческие тексты, где обозначение для оседлого населения Северного Причерноморья ναυ̃ται — «гребцы» могло трансформироваться в Αντοι.

В статье рассмотрены основные типы вещей германского происхождения, встреченные в комплексах Боспора позднеримского времени (150—350 гг.). Первая группа периода В2/С1 (150—200): бронзовые пряжки с прямоугольными рамками на язычке в Керчи,хутор Городской на Кубани, имеющие восточнопрусские параллели; пряжки с двумя языками и прямоугольными обоймами, распространенные в Дании, в пшеворской культуре, на территории западных балтов; умбоны германского типа с длинным шипом в Керчи и в Танаисе. Основные типы находок связаны с Балтикой, Скандинавией,прежде всего с Восточной Пруссией. Вторая группа периода С1 (180—260): умбоны щитов типа «Конин» и типа «Хорула» из Танаиса, относящиеся к горизонту IIа погребений с оружием пшеворской культуры. На Боспоре появляются подвески германо-боспорской традиции в виде молоточков Тора. В германских традициях сделаны трехручные вазы, обнаруженные в Керчи, и лепная керамика из Илурата, Тиритаки и Мирмекия. Третья группа периода С2a (260/270—280/290): наконечник ремня типа Раддатц J2—1 из Керчи, 1896 г.; золотая гривна из Фанагории, 1842 г. Эти типы вещей характерны для горизонта княжеских погребений Германии.В Керчи появляются полихромные изделия группы «Иллеруп-Керчь» германо-боспорской традиции. Четвертая группа периода С2b-C3 (290/300—350/360): подвязные фибулы Амброз 16/2—3 и воинские фибулы Амброз 17 в Керчи, в склепах с. Заморское, мыса Зюк и Сиреневой бухты; гребни типа Томас I из Керчи и Джург-Обы; умбоны типа К2 из Сиреневой Бухты и Керчи; малые двупластинчатые фибулы черняховской традиции из керченских склепов; костяные пирамидальные и янтарные грибовидные подвески, сероглиняная гончарная посуда черняховского облика из Керчи. Таким образом, в позднеримскую эпоху выделяются четыре волны германского присутствия на Боспоре: 1 волна — «прибалтийско-скандинавская»; 2 волна — «вельбаркско-пшеворская»; 3 волна — «центральноевропейско-скандинавская», 4 волна — «черняховская.

Согласно «Гетике» Иордана (который в своей работе перелагает текст Кассиодора), венеты были очень многолюдны, но крайне невоинственны, а анты — героический и сильный народ. Посыл этих фраз в тексте Иордана основывается на эпических готских источниках. Автор полагает, что эти идеи о доблестных антах и беспомощных венетах являются следами мифологической или, лучше сказать, эпической готской традиции. К этому можно добавить интересную деталь: дважды описания многочисленных и невоинственных венетов в тексте «Гетики» связаны друг с другом упоминанием рядом с ними Океана, гуннов и эстов. Такие представления о венетах и антах существовали в культуре готов также в конце V — начале VI вв. Возможно, готские наёмники и военачальники готского происхождения в восточно-римской армии знали об этой традиции. Поэтому готское эпическое изображение венетов должно было способствовать тому, что Юстиниан не проявил особого интереса к обеспечению обороноспособности в Восточных Балканах против склавинов во время готской войны. Образ доблестных антов, возможно, подтолкнул Константинополь к заключению с ними мирного договора.