Статья раскрывает идейную связь между Реформацией, хилиазмом и наступлением эпохи модерна. Близкий «конец мира» или «тысячелетнее царствование верных» – таковы были перспективы, предвещаемые многочисленными мистиками, мыслителями и деятелями хилиастического толка в эпоху Реформации. Хилиастические представления о справедливости послужили бродильным ферментом многих социокультурных трансформаций, которые произошли в Европе в XVI – первой половине XVII века. The article reveals the ideological link between Reformation, Chiliasm and the epoch of Modernity. The approaching “doomsday” or “millennial reign of the faithful” – such were the perspectives forecasted by numerous mystical thinkers and actors of Chiliastic views during the Age of Reformation. The Chiliastic notion of justice worked as the fermentation enzyme for many social and cultural transformations, which occurred in Europe in the 16th – first half of the 17th centuries.

В статье рассматривается проблема переосмысления феномена наказания в теологических доктринах английского протестантизма в XVIII веке. Представлены укрепившиеся в зарубежной научной литературе противоположные концепции, которые объясняют теологические и политические причины реформы английского уголовного правосудия. Автор убежден, что социально активные представители различных течений английского протестантизма экстраполировали свои религиозные воззрения на систему исполнения наказаний, в результате чего был заложен гуманистический фундамент пенитенциарных реформ как Великобритании, так и континентальной Европы. The article analyses the problem of reconsidering penalties in the theological doc-trines of the eighteenth-century English Protestantism. The author presents contrasting conceptions spread in foreign scientific literature, which try to explain theological and political reasons of the English penal law reform. The author argues that the socially active adepts of various branches in the English Protestantism extrapolated their religious views on the system of penalties execution; this laid the humanist foundation of the penitential reforms both in Great Britain and in the continental Europe.

Реферат
Москва, 1976, ИНИОН АН СССР

Анализируя юридические источники колониального периода, можно сказать, что в колониальной Северной Америке женщина не была объектом права как таковая – на территории Новой Англии действовало английское законодательство, влиявшее на законодательные акты, созданные в колониях. Религиозно нетерпимые друг к другу, две ветви протестантизма – конгрегационализм в Массачусетсе и в Виргинии, квакерство – в Пенсильвании, законода-тельно были абсолютно одинаковыми по вопросам, касающихся лиц женского пола. Идея терпимости, уважительного и внимательного отношения к иному мнению была абсолютно чужда духовным и гражданским лицам того времени. Подобное отношение проявлялось во взглядах на природу и обязанности женщины.

Очерк истории Реформации и протестантизма, словарь имён, терминов и названий, библиография
СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005.– 197 с. (ISBN 5-288-03727-2)