Триалектика трактует развитие как разрешение противоположностей путем рождения «нового», являющегося гармоничным синтезом («все в меру») разрешающихся противоположностей (триадная парадиг-ма). Согласно триалектике разрешаются противоположности экономического, социального, гуманитарного и геополитического характера. Разрешением противоположности «капитализм – социализм» выступает социогуманизм. Эволюционная траектория развития отвечает последовательности «либерализм – интегрализм – социогуманизм – ноосферизм». Переход ряда стран на интегральное развитие означает окончание предыстории человечества с его диадной парадигмой развития как борьбы противоположностей и начало истинной истории на основе триадной парадигмы. Trialectics treats development as the resolution of opposites through the birth of the ‘new’, which is a harmonious (‘everything in moderation’) synthe-sis of the resolved opposites (a triad paradigm). Within trialectics the economic, social, humanitarian, and geopolitical contradictions are resolved. The evolutionary trajectory of development corresponds to the sequence ‘liberalism – integralism – socialism – noospherism’. The transition of a number of countries to integral development means the end of the mankind prehistory with its dyadic developmental paradigm as the conflict of opposites and the beginning of a true history based on the triadic paradigm. Подробнее https://www.socionauki.ru/journal/articles/1448119/

Триалектика трактует развитие как разрешение противоположностей путем рождения «нового», являющегося гармоничным синтезом («все в меру») разрешающихся противоположностей (триадная парадигма). Согласно триалектике разрешаются противоположности экономического, социального, гуманитарного и геополитического характера. Мир объективно движется к всеобщей гармонии. Человечество, придерживающееся в своей деятельности диадной парадигмы, эту гармонию непрерывно нарушает, в чем заключается причина неблагополучия России и мира в целом. Trialectics treats development as a resolution of the oppositions through the emergence of the “new” which is a harmonious (“everything in moderation”) synthesis of the resolved oppositions (a triad paradigm). The economic, social, humanitarian, and geopolitical contradictions can be resolved by means of trialectics. The world is objectively moving towards a universal harmony. The humankind, adhering to the dyadic paradigm in the activities, continuously breaks the harmony, thus causing troubles both in Russia and the whole world. Подробнее https://www.socionauki.ru/journal/articles/1157763/

Представление о деятельности человека как о процессе содержательного раскрытия мира, его развертывания или высвечивания, в корне видоизменяет многие проблемы эстетики, в том числе и относящиеся к истолкованию специфической образо- и смыслотворческой роли искусства и творчества вообще. Помимо зримых и ощутимых законченных форм и образов, мы всегда должны "иметь в виду" некий без-образный пласт - неизреченное, скрыто, неявно присутствующее в сказанном; и искаженное, скрывающее или извращающее образ, порядок, гармонию, но не уничтожающее их полностью, так что всегда сохраняется возможность для восстановления, преображения. В таком контексте само исследование образа так же должно строиться не только на рассмотрении феномена отображения, копирования художником образ-имеющего, но и феномена вы- и проявления в зримых формах начала без-образности, и наоборот, прозрения гармонии в обличье хаоса.
Осанов А.А. Творчество как искусство претворять смыслы // Topos Noetos (электронный философский журнал) № 4.

В статье обсуждаются вопросы теории стиха, связанные со строфой как структурной единицей поэтического текста. Рассмотрены основные эстетические категории (мера, гармония, грация, красота) с позиции математической эстетики и предложена математическая интерпретация для трех из них (мера, гармония, грация) применительно к поэтическому тексту (строфе). Категория «красота» не может соотносится с формальными описаниями, поскольку, по нашему мнения, красота — это наивысшая субъективно-качественная оценка объекта наблюдения, формируемая на основе количественно-качественных оценок меры, гармонии и грации этого объекта. С позиций эстетической науки мы считаем, что строфа представляет собой меру движения поэтической мысли. Для математического описания гармонического потенциала строфы вводятся еще два новых формальных параметра, а именно «гармония» и «грация» поэтического ритма, причем грация определяется как динамическая гармония. Эти формальные параметры (по сути являются индикативными коррелятами выразительных (чувственно-смысловых) возможностей разных вариантов и видов художественной поэтической формы (строфы). В рамках математической эстетики новые параметры получают ясные, математически точные определения и вычислительные процедуры, которые дают возможность количественно оценивать гармонический потенциал разных строф в их структурно-системном представлении. Введено понятие гармонического профиля строфы, который (совместно с числовыми значениями индексов гармонии и грации) позволяет улавливать весьма тонкие различия в эстетических свойствах разных и/или весьма близких по своей архитектонической организации строф русского классического стиха. Использование новых параметров продемонстрировано на примерах наиболее продуктивных строф Пушкина.
ISSN 1392-8295

В статье продолжен ритмико-смысловой анализ текста письма Татьяны Лариной из третьей главы романа А.С.Пушкина «Евгений Онегин». Изучению подвергнут вариант «сепаратного» прочтения письма в сопоставлении его с вариантом «общего» чтения текста в составе третьей главы. Обсуждаются новые идеи, связанные с анализом тех обстоятельств, что поэт прибегнул к своеобразной мистификации с «переводом» письма с французского языка и что он долго не предъявлял читателю сам текст письма главной героини романа.
Вестник СПбГУ, Сер. 9. Вып 1. 2013. С. 3-10.

Качество и количество - старейшие категории. К ним обращалось большинство значимых философов. Гораздо меньше интересовал вопрос: «А что же дальше, за этими категориями?»

В статье метафорически расширяется представление о метаболизме на производительную сферу, учитывая некий трансформирующий изоморфизм между химическими реакциями и хозяйственной деятельностью.

Рассматриваются механизмы самодостаточности мира в своем развитии.

Можно ли найти в сложной, динамичной жизни баланс и гармонию? Я не была бы коучем, если бы не верила в это.

В свое время Лейбниц определил искусство как духовную деятельность, бессознательно оперирующую числами. Не менее важной оказывается и другая часть подразумеваемого определения: в какой мере сознательное оперирование числами открывает перед нами тайну искусства, можно ли в кривых линиях графиков и алгебраических формулах выразить невыразимо спрятанное в стихотворных строках? Ответить на этот вопрос помогает книга профессора Санкт-Петербургского университета О. Н. Гринбаума «Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин»: ритмико-смысловой комментарий». В ней автор на материале первых трех глав стихотворного романа выявляет связь ритма и смысла.