Статья посвящена рассмотрению взгляда на историю Ж. Делеза и Ф Гваттари. Особое внимание уделено критике которой они подвергают фрейдомарксизм и структурализм. Проанализированы сходства их концепции с формационной теорией К. Маркса, кроме того рассмотрены вопросы о произхождении государства и капитализма.
Томин Л.В. Ж. Делез и Ф. Гваттари. Желание и история // Гуманитарные научные исследования. 2015. № 7

Методическая разработка урока для 6-го класса по истории России по теме «Быт и нравы Древней Руси» направлена на развитие у обучающихся знаний о быте племен, технологии изготовления одежды и украшений, а также навыков вышивки, вязания и плетения с использованием элементов исторической реконструкции. С полным текстом статьи вы можете ознакомиться на сайте журнала "Концепт"http://e-koncept.ru/2015/15159.htm

Методическая разработка интегрированного урока для 6-го класса по истории и технологии «Быт и культура Древней Руси» направлена на развитие у обучающихся знаний о культурной жизни племен, технологии изготовления одежды, украшений и доспехов, а также навыков вышивки, вязания и плетения с использованием элементов исторической реконструкции.

В статье представлен опыт работы учителя по развитию устной и письменной речи учащихся 5–6-х классов на уроках истории.

   Известно, что разные цвета воздействуют на настроение по-разному, одни радуют и успокаивают, а другие, наоборот, раздражают и тревожат. В древнем Египте, например в сосуды с фруктовым соком, содержащим, по представлениям египтян, энергию бога солнца Ра, помещали драгоценные камни того же цвета, что и сам фруктовый сок. Насыщенный таким образом напиток давали больным с лечебными целями.     Красную фланель издавна использовалась в России для лечения скарлатины, красную шерсть при рожистом воспалении, а чтобы уберечься от желтухи носили золотые бусы. В старой Англии ручку маленького ребенка обвязывали красной ниткой, чтобы у него лучше росли зубки. До сих пор на руке у многих иностранных студентов из Индии, Африки, обучающихся в СГМУ, можно наблюдать толстую нитку красного цвета. Как нам кажется, недавняя мода на так называемые «фенечки», плетеные из ниток разного цвета, - отражение того же самого представления о его лечебных свойствах. С середины 50-х. гг. оригинальный цветовой тест, составленный швейцарским ученым Максом Люшером на основе многочисленных экспериментов, широко используется для диагностики функций некоторых систем человеческого организма.     Сегодня хромотерапия переживает своеобразное второе рождение: теоретические знания, накопленные специалистами в данной области, реализуются в практических действиях. Выделяют следующие области применения хромотерапии:В медицине для гармонизации общего состояния человека в качестве дополнительного терапевтического воздействия и для подготовки к различным манипуляциям.В психологии для гармонизации психологического состояния человека, для решения диагностических проблем, и как дополнительное терапевтическое воздействие при работе с депрессиями.Для организаций - создание комнат релаксации для сотрудников.Для дизайнеров интерьеров - подбор оптимальных цветовых решений с учетом индивидуальных особенностей всех клиентов.Для салонов красоты, спа-комплексов, косметологических клиник и прочих предприятий из сферы услуг - кабинет цветотерапии и цветокоррекцииПротивопоказания для хромотерапии минимальны и в основном представляют собой ограничения на воздействие тех или иных цветов при некоторых заболеваниях. Например, гипертоникам, следует избегать красного цвета, а страдающим от депрессий – синего и серого. Следует помнить , что при лечении серьезных заболеваний хромотерапия должна выступать лишь  в качестве вспомогательного средства к традиционным методам лечения, не заменяя их! 
Магомадова Н.Р., Соловьева И.В. Научный консультант: д.ф.н.проф.Л.П.Прокофьева Хромотерапия: лечение цветом и светом // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 4, Issue 11, 2015, pp. 1302-1302

Современный горожанин за последние несколько столетий выработал множество признанных и не признанных официальной медициной способов борьбы с недугами:  апитерапия, водотерапия, гирудотерапия, талассотерапия, уринотерапия и мн.др. Так, уринотерапия - наружное и внутреннее применение мочи в качестве лечебного средства - известна со времен Аюрведы, активно применялась целителями древнего Тибета, упоминается в записях Гиппократа, Авиценны. В современной Индии широко используется коровья моча, которая продается в специальных баночках, как яблочный сок, а также входит в состав зубной пасты, косметических средств, кремов для бритья. Анализ материалов сети Интернет показывает, что увлечения различными нетрадиционными средствами в мира происходят волнообразно и связаны, вероятно, с чередованием периодов кризисов и экономической стабильности.      В России в начале 1930-х годов был создан НИИ урогравиданотерапии, в котором А.А.Замков (прототип профессора Преображенского из "Собачьего сердца" М.Булгакова) проводил многочисленные опыты по использованию препарата из мочи беременных женщин "гравидан", который давал положительный эффект при лечении многих заболеваний, в том числе малярии и тифа.  Уже к 1934 году количество пациентов, на которых испытывался препарат, достигало 12000, причем только у 20-25% не было отмечено положительных результатов. А список болезней, для лечения которых он применялся, расширялся постоянно! Тем не менее, с началом войны опыты постепенно были свернуты, институт закрыли, а сам доктор Замков умер от инфаркта. На долгие десятилетия данное научное направление оказалось под негласным запретом. Как нам кажется, это во многом было связано с неудачными результатами использования гравидана в целях борьбы со старением высокопоставленных советских чиновников. После смерти М.Горького, который был пациентом и постоянным покровителем ученого, доктор остался беззащитным перед властью. Как бы то ни было - это единственный известный в нашей стране период официального признания уринотерапии.      Медицина с осторожностью относится к подобным способам лечения, признавая, что у каждого нетрадиционного приема есть свои положительные и отрицательные стороны, надо только следовать главному принципу "не навреди", определяя, какие элементы можно использовать для лечения симптомов, не пренебрегая при этом достижениями современной науки.
Воробьева И.В., Соловьева И.В., Прокофьева Л.П. Нетрадиционные способы оздоровления современного горожанина: уринотерапия // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 4, Issue 11, 2015, pp. 1301-1301

Кто были древние русы?/Козадаев С.Н./ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РоссииКафедра философии, гуманитарных наук и психологииМногих ученых и писателей на протяжении столетий занимал и продолжает занимать вопрос/: «/Кто были древние русы, какому роду-племени они принадлежали?/»/В знаменитой «Повести временных лет» монах Киево-Печерского монастыря Нестор, живший еще в XII веке, высказал свою версию на эту тему. «Русы, — писал Нестор, рассказывая о призвании Рюрика, Синеуса и Трувора на княжение в славяно-финские земли в 862 году, — назывались варягами, точно так же, как другие (варяги) называются шведами, норвежцами, англичанами, готами».Ученый мир еще в XVIII веке был окончательно расколот на две партии: норманскую, полностью разделявшую основной вывод Нестора о норманских корнях в происхождении древних русов, и, соответственно, антинорманскую, категорически отвергавшую их варяжское начало.Судя по «Повести временных лет», Нестор считал русов одним из скандинавских племен. Существуют и другие теории о происхождении русов,  имеющие своих приверженцев и противников в исторической и литературной среде. По одной из таких теорий, русы свое происхождение ведут от родственных норманнам древнегерманских племен: ругов и россомонов, эмигрировавших в Причерноморье еще до великого переселения народов, примерно в I—II веках. Сторонники же негерманского происхождения слова «русь» предлагают обычно искать корни русов либо у некоего мифического народа «рос», обитавшего, по данным сирийских летописцев VI века, где-то на границе с амазонками, либо у  не менее загадочных славян балтийских, в частности воинственных ранов с острова Рюген.Все эти интересные гипотезы о происхождении древних русов не имеют веских  доказательств в археологической науке. Свои предположения их сторонники  обосновывают, опираясь на письменные источники, допуская достаточно вольное их толкование.Вот сколько загадок порождает, казалось бы, очень простой вопрос - кто были древние русы?  Современник далекого от нас XII века Нестор вряд ли мог предвидеть, какие бурные дебаты вызовет позднее у потомков сказание о призвании варягов. А в настоящее время эти споры  уже вышли за научные рамки и приобрели ярко выраженную идеологическую и политическую окраску.
Козадаев С.Н. Кто были древние русы? // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 4, Issue 11, 2015, pp. 1168-1168

Люди всегда будут наблюдать движение моды, и каждому веку, столетию и стране  соответствует свой стиль. Поговорим о Английской моде XII века.Мода англичан менялась с очень большой скоростью, но медленнее чем у Французов.Мужской костюм в начале XII века состоял из рубашки, камзола и верхнего кафтана. На ногах носили сшитое обтяжное трико и мягкие широкие сборчатые штаны. Когда изобрели вязальную машину, стало модно носить вязаные штаны. Волосы ,как правило были короткострижеными ,поверх которых надевали богато расшитый берет. Позже стали носить модный колет штаны-буфы. Так, как у мужчин панталоны были сильно набиты ватой, приходилось даже расширять места для сидения в парламенте.Английские дамы не позволяли себя крайностей, которые непременно бросались бы в глаза. Английские дамы, так же как и французские, носили два платья, но верхний слой у них был разным. Женский костюм первой половины XVI века имел форму вертюгада : тугой лиф, скрывающий форму груди, декольте в форме каре; рукав, узкий от плеча до локтя, широким воронкообразным манжетом. Часто  в среде буржуазии, носили марлот — распашное от шеи платье, не имевшее талии. Платья англичанок состояли из лифа, юбки и очень пышных рукавов. Они украшались кружевами. Юбки были длинными и глухими, лиф создавался из атласа. Ткани в XII веке уже создавались на мануфактурах ,поэтому отделывались серебряными и золотыми нитями. В это время для аристократок появляются специальные платья для верховой езды. Прическа у женщин была сложной, часто носили парики.Обувь изначально была сделана из мягкой кожи или плотной ткани и не имела твердой подошвы, она появилась только в конце XII века и даже небольшой каблучок.Головные уборы во второй половине XII в. носили редко. Дамы тратили слишком много сил на украшение своей прически, они украшали ее перьями, вуалью и другими способами.В конце XII в. использовались зеленые и желтые цвета, они считались особенно нарядными, и даже свадебные платья были ярких цветов. .Таким образом, мода никогда не стоит на месте . Она имеет свои индивидуальные детали страны и века, но все же мода везде имеет общие черты. Платья женщин и костюмы мужчин всегда были красивыми и роскошными. Мода всегда повторяется и если через несколько лет в моду вернутся пышные платья ,то это будет не удивительно.   
Зоткина А.Э. Научный руководитель: Суворов В. В. Английская мода XII века // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 4, Issue 11, 2015, pp. 1139-1139

К вопросу об истории сестринского дела/Сутормина С. К., Сапаргалиева С. А./ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РоссииКафедра русской и классической филологииПроявление заботы о ближних во все века было присуще человеку. Одним из проявлений заботы стал уход за больными. Во времена Древнего мира не было специалистов по уходу за больными, за ними ухаживали близкие родственники. Исключение составляли лишь женщины, занимающиеся оказанием помощи роженицам.В Древней Греции и Древнем Риме организация подобной помощи достигла наибольшего развития. Но лишь с распространением христианства дело ухода за больными начало развиваться.  При монастырях стали возникать богадельни, предназначенные вначале для больных монахов, а позже и для всех больных.  В XI в.  во многих городах Западной Европы создаются общины женщин и девиц для служения делу милосердия и ухода за больными. Многие из тех, кто посвятил себя уходу за больными, принадлежали к княжескому роду.В средние века христианская благотворительность в католических странах выражалась и в создании различных светских и духовных рыцарских орденов, члены которых считали основной целью своей жизни уход за больными. Наиболее известной стала деятельность общины «иоанниток». В 1348 г., во время большой эпидемии чумы в Париже, члены общины показали пример самопожертвования.   В 1617 г. во Франции священник Викентий Поль организовал первую общину сестер милосердия. Задача этого общества состояла не только в оказании материальной и физической помощи, но и духовной. Главной задачей сестер милосердия в Италии был уход за заразными больными, которых не принимали больницы.К середине XIX в. в Западной Европе насчитывалось около 16 тыс. сестер милосердия.  Подобные общины появляются в США и странах Востока. Известно существование таких общин и при протестантских церквах в России - в Санкт-Петербурге, Саратове, Выборге, Риге, Таллинне, Хельсинки. Начиная с середины XIX века, католические монахини и протестантские диаконисы оказывали медицинскую помощь и осуществляли уход за ранеными во время военных действий. На принципиально новой организационной основе и на более высоком качественном уровне женский труд стал применяться при оказании медицинской помощи раненым в период Крымской войны.
Сутормина С. К., Сапаргалиева С. А. История сестринского дела // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 5, Issue 1, 2015, pp. 46-46

Уважаемые коллеги! Нам выпала большая честь выступать по случаю награждения нас золотой медалью Н. Д. Кондратьева «За вклад в развитие общественных наук».Прежде всего мы хотели бы поблагодарить жюри Фонда Н. Д. Кондратьева,его президента и директора за эту высокую наград.
Кондратьевские волны: Палитра взглядов Волгоград: Учитель, 2013. – 224 с. ISSN 2307-1311