В статье дан анализ исламизма как социально-политического течения, рассмотрены его многочисленные социальные функции, широкая общественная поддержка, глубокие народные корни, объяснены причины его многоликости. Показано, что умеренный исламизм в отличие от радикального стремится интегрироваться в легальное политическое пространство, а потому может быть союзником в борьбе с радикальным исламизмом, так же как и сильные светские политические режимы. Рассматривается история появления исламизма с конца XIX в.: он возник как ответ на западную империалистическую экспансию, разгром Османской империи и отмену османского халифата. Началом организованного исламистского движения стало возникновение «Братьев-мусульман» в Египте в конце 1920-х гг. Показаны основные вехи развития исламизма, причины так называемого Исламского возрождения с конца 1970-х гг. и роста исламского терроризма, а также современное состояние исламизма.

В статье не только сделан анализ исламизма как социально-политического течения, но и рассмотрены исторические и цивилизационные особенности Ближнего и Среднего Востока, которые способствовали тому, что именно здесь исламизм возник и проявляет себя особенно заметно. Показаны исторические, идеологические и социально-политические причины его появления и широкого распространения в большинстве исламских стран. Представлен очерк исторического развития исламизма, причин его побед в 1970–1980-е гг., подъема Исламского возрождения. Исламизм является одним из самых сложных социальных феноменов настоящего времени, это многоликое, меняющееся и неоднородное движение, в рамках которого идет очень напряженная идейная и политическая борьба. В статье обращается внимание на глубокие корни и широкую социальную поддержку исламизма населением, его многочисленные общественные функции. Дано определение исламизма и его основных течений (умеренного и радикального). Объяснены причины его многоликости, показано, что умеренный исламизм в отличие от радикального стремится интегрироваться в легальное политическое пространство, а потому может быть союзником в борьбе с радикальным исламизмом, так же как и сильные светские политические режимы.

В статье исследуются некоторые вопросы культурной истории Кашмира в XIV–XV вв., связанные, в частности, с распространением в стране ислама. Автор пытается определить хронологические границы этого процесса и выявить его основные движущие силы. Основываясь на свидетельствах некоторых исторических источников, он приходит к заключению, что уже в первой половине XVI в. Кашмирская долина была преимущественно мусульманским регионом. Кроме того, приводится целый ряд фактов, показывающих, что основной причиной массовой исламизации не могла быть деятельность миссионеров-суфиев. Наиболее вероятным автору представляется объяснение конфессиональных изменений миграциями населения, приведшими к смене этнического состава. На этом основании делается вывод, что перемены в области религии не должны изучаться изолированно от метаморфоз в других сферах жизни, в частности в хозяйстве и технологиях. Их следует рассматривать как различные измерения этнических процессов в средневековом Кашмире. The paper addresses some issues of cultural history of Kashmir in the 14th – 16th cen-turies, especially those related to the spread of Islam in the country. The author makes an attempt to establish chronological limits of this process and to determine its driving forces. Basing on several historical records, he concludes that in the early 16th century the Kashmir Valley was already predominantly the Muslim area. Besides, he adduces a num-ber of facts to show that the activity of Sufi missionaries could not be the main cause of mass islamization. In the author’s opinion, the most probable reason of confessional trans-formation is mass migration which altered radically the ethnic composition of the country. On this basis the conclusion is drawn that changes in religion should not be studied separately from metamorphoses in some other spheres of life, particularly in economy and technologies. All such metamorphoses should be considered as different dimensions of ethnic processes in medieval Kashmir. Подробнее https://www.socionauki.ru/journal/articles/265436/

Исследуются вопросы формирования многополярного мира как системы нескольких макрорегионов, в частности макрорегиона «Центральная Евразия» (МЦЕ), координатором в которой должна стать Россия. Эта работа столкнется с территориальными конфликтами. Преодолеть их можно через формирование на территории МЦЕ новой территориально-культурной общности. Это поставит вопрос о создании идеологического каркаса, несущего принятый большинством смысл. Его выработка потребует учета опыта мировых религий и истории «Красного проекта», которые рассматриваются в синергетической парадигме. The author examines the issues of formation of a multipolar world as a system of several macro-regions, in particular, the macro-region of Central Eurasia (MCE), in which Russia must become a coordinator. This paper will cover the territorial conflicts that can be overcome through the formation of the new territorial and cultural unity in the territory of MCE. This will raise a question of creation of an «ideological frame» that will carry a generally accepted meaning. Its elaboration will require consideration of the experience of world religions and the history of the «Red project», which are considered within the synergetic paradigm. https://www.socionauki.ru/journal/articles/1263167/

В статье рассматривается прблема религиозного самоопределения автора "Хожения за три моря" Афанасия Никитина - православного христианина, натурализировавшегося в инорелигиозном, исламском и индуистском, обществе средневековой Индии.
[Первые]Свято-Антоньевские православные чтения. - Бишкек, 2012

В статье предпринята попытка разобраться в очень запутанном вопросе об исламских корнях международного терроризма. Одним из наиболее значимых выводов является утверждение отсутствия необходимой и достаточной связи между религией мусульман и идеологией международного терроризма. In the article the author makes an attempt to analyze a very complicated problem of the Islamic root of international terrorism. One of the most significant conclusions is the assertion of absence of necessary and sufficient connection between Muslim religion and international terrorism ideology.

Статья посвящена рассмотрению вопроса о росте влияния идеологий религиозного фундаментализма в различных его проявлениях в современном глобализованном мире. В статье описаны социально-политические и социально-психологические причины развития идей религиозного фундаментализма, а также дается прогноз их дальнейшего развития. The article is devoted to the problem of increasing influence of the ideas of religious fundamentalism in its various manifestations in the contemporary globalized world. There are described socio-political and socio-psychological causes of development of ideas of religious fundamentalism and a forecast is given of its further advancement.

Важнейшей сферой, отвечающей за ход межрелигиозного христиано-мусульманского диалога, является система образования. В качестве одного из структурных факторов социально-политического бытия многонациональной и поликонфессиональной России система образования исторически играла ведущую роль в интеграции общества. Тенденции десекуляризации светского компонента системы образования и фундаментализации религиозного компонента ее структуры могут привести к дестабилизации общества по культур-религиозному признаку.

Традиции воспитания в исламе/Алигаджиева Д.Л., Ибрагимова А.Н.,/ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РоссииКафедра философии, гуманитарных наук и психологии/Научный руководитель к.ф.н., доцент Е.В. Ермолаева/Воспитание играет ведущую роль в формировании и развитии личности человека, является своеобразным механизмом управления процессом социализации. Эффективность воспитания зависит от родителей, от веры и от условий, в которых вырос ребенок. Семья – это основа любого общества, поскольку она закладывает фундамент для становления нравственной позиции ребенка. В каждой исламской семье существуют свои уникальные особенности воспитания. Нормы ислама определяют нравственное воспитание детей, как одну из главных обязанностей родителей, причем обязанность возлагается на мать. Основой воспитания считается личный пример. Целью является воспитать мусульман в соответствии с исламскими нормами, которые изложены в священной книге «Коран»: донесение до ребенка того, что он - раб Аллаха; развитие личности в соответствии с законами и ценностями ислама; целеустремленность в построении благочестивой исламской уммы, т.е. религиозной общины; удовлетворение как жизненных, так и религиозных потребностей.Кроме семьи, значительную роль в воспитании мусульман играют мечети, исламские школы, университеты. Мусульманское воспитание связанно с чтением и арабской литературной традицией. В образовательной сфере воспитанием занимается алим - ученный. Это просвещенный и воспитанный человек, который имеет определенные знания, огромный опыт и знает все суры Корана. В основе обучения и воспитания лежит заучивание наизусть Корана, хадисов и комментариев к священным текстам. Говоря о вопросах воспитания, следует иметь в виду особенности половой идентификации в подростковом возрасте, подростки начинают заботиться о том, как им дальше себя вести, как надеваться и т.д. В таких учебных заведениях важным является воспитание целомудрия, которое является моральным и религиозным идеал, требующим избегания каких-либо стимулирующих и возбуждающих контактов с противоположным полом.Таким образом, можно сделать вывод, что в воспитании главным является формирование духовного мира, уважения к старшим и к своей религии.Литература:1. Абд аль-Маджид Халяби. Воспитание детей в исламе. М., 20102. Рощин М. Традиционное мусульманское воспитание и образование // Отечественные записки. 2004. №3(18).
Абд аль-Маджид Халяби. Воспитание детей в исламе. М., 2010 Рощин М. Традиционное мусульманское воспитание и образование//Отечественные записки.2004.№3(18). Традиции воспитания в исламе // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 5, Issue 12, 2016, pp. 1469-1469

В статье рассматривается воспитание человека в рамках религиозного направления его семьи
Религиозный аспект воспитания в российской семье // Исторический и духовный путь России: память поколений: сборник материалов и тезисов докладов Международной научно-практической конференции, посвященной 1150-летию российской государственности, 18 сентября 2012 г.: в 2.т. Т.2/науч. ред. Архимандрит Вениамин (Лабутин), Е.П. Бельчикова, Р.Х. Махмадназаров и др. Самара: ООО «Издательство Ас Гард», 2012. 436 с.