Статья посвящена проблемам истории и теории квазинаучного и квазимарксистского нововведения Н. С. Хрущева – постулата об общенародном государстве. XXII съезд КПСС «констатировал» превращение государства диктатуры пролетариата в общенародное государство. Постулирование концепта общенародного государства в качестве базовой догмы советского общества постепенно привело к снижению роли рабочего класса, несмотря на всю советскую «пролетарскую риторику», что, в свою очередь, неизбежным образом привело к утрате КПСС своей государствообразующей роли. Произошел разрыв с марксистcкой догматикой, ибо общенародное государство – не марксистская формула, а скорее руссоистская; и возникло противоречие между теорией и практикой, которое не могло быть устранено ни со стороны теории, ни со стороны практики. Была утеряна «пирамидальность», иерархичность политической конструкции (народ – правящий класс – правящая партия), и вместо партийно-пролетарской вертикали развивается советская си-стема сдержек и противовесов партийных и советских органов, оказавшаяся, как показала история, ненадежной. The article is devoted to the problems of history and theory of quasi-scientific and quasi-Marxist Khrushchev’s innovation – the postulate of “the nation-wide state”. XXII Congress of the CPSU “noted” the transformation of the state of the proletariat dictatorship into a nationwide state. The postula-tion of the concept of “the nationwide state” as the basic dogma of the Soviet society gradually led to a reduction of the role of the working class – despite the Soviet ‘proletarian rhetoric’, which in its turn inevitably led to the loss of the state-forming role of the CPSU. There occurred a break with the Marxist dogmatism since the notion of the ‘nationwide state' is not a Marxist idea, but rather Rousseau’s one; and there appeared an irremovable contradiction between theory and practice which could be removed neither in theory nor in practice. The ‘pyramidal nature’ and hierarchies of political construction (the people – the ruling class – the ruling party) was lost, and instead of ‘the party-proletarian hierarchy’ there was installed a specific check-and-balance system of party and soviet institutes, which proved to be historically unreliable. Подробнее https://www.socionauki.ru/journal/articles/1447994/

Статья посвящена проблеме осмысления Русской социальной рево-люции 1917 г. Работа выполнена в жанре политфилософского эссе. Ав-тор предлагает взглянуть на историю Русской революции под углом идеологического метода, краткий набросок которого представлен во вводной части работы. История революции преподнесена как часть ис-тории революционной партии и ее идеологии, поэтому повествователь-ный формат работы носит выраженный идеологический характер. Ра-бота состоит из пяти смысловых разделов. Во вводной и первой частях раскрывается представление о революции как об идеализированном ком-поненте революционной идеологии. Автор раскрывает свое представле-ние о Русской революции как о подлинной социальной революции, которая привела к радикальной модификации общественной формы России. Так-же в первой части формулируются базовые для работы методологиче-ские определения идеологии и революции. Во второй части работы автор излагает сходства и отличия идеологических контекстов революций Нового времени и современности. Также в статье предлагается оригинальная интерпретация места и значения идеологии русских революционеров среди революционных идеологий всего периода революций. В третьей части работы автор затрагивает проблемы спонтанных и организованных причин революции в России, делая акцент на том, что вступление Российской империи в Первую мировую войну создало социальные условия, приблизившие революцию в России. В четвертой части работы анализируется феномен идеологии русских революционеров. В пятой части обосновывается отношение автора к большевистской партии как партии профессиональных заговорщиков-нелегалов, которые лишь по стечению обстоятельств смогли захватить власть в России в октябре 1917 г. Однако победа в развязанной ими в 1918 г. Гражданской войне сделала необратимой социальную трансформацию России. The present article is devoted to rethinking of the Russian social revolution of 1917. It is written in the genre of political-philosophical essay in which the author suggest considering the history of the Russian revolution in terms of ideological method whose brief description is presented in the introductory part of the paper. The history of the revolution is presented as a part of the history of the revolutionary party and its ideology, that is why the narration in the article is obviously ideologically biased. The article consists of five meaningful parts. The Introductory and first sections give the ideas of revolution as an idealized element of the revolutionary ideology. The author presents his own view of the Russian revolution as a genuine social revolution which led to radical modification of the social pattern of Russia. In the first section the author also formulates the methodological definitions of ideology and revolution basic for the research. In the second section the author defines similarities and differences of the ideological contexts of the revolutions of the New Era and modernity. The article also suggests an original interpretation of the place and impact of the Russian revolutionaries’ ideology among the revolutionary ideologies of the whole period of the revolutions. The third section touches the problem of spontaneous and organized causes of the revolution in Russia and emphasizes that World War I created social prerequisites that expedited the revolution in Russia. The fourth section analyzes the phenomenon of the Russian revolutionaries’ ideology. In the fifth section the author justifies his attitude towards the Bolshevik party as a party of professional illegal coup-plotters who accidentally succeeded to get power in Russia in October 1917. Meanwhile, their victory in the Civil War of 1918 made irreversible the social transformation in Russia. Подробнее https://www.socionauki.ru/journal/articles/1319813/

Прогнозирование всегда строится на экстраполяции, и его эффективность во многом зависит от того, насколько удачно выделены наблюдаемые тенденции. При нынешней исторической ситуации моделирование глобального будущего требует максимальной ретроспективной дистанции и системного вовлечения дисциплинарных отраслей от космологии до психологии. Этому способствуют фундаментальные научные открытия на стыке ХХ и XXI веков, заставившие по-новому оценить обозримые перспективы цивилизации. Серия независимых расчетов, проведенных на мегаисторических основаниях, показала, что планетарное развитие приближается к математическому пределу (сингулярность), за которым должен последовать беспрецедентный фазовый переход. Действия людей в ближайшие десятилетия определят, в каком направлении повернется дальнейшая история. В статье прослеживаются возможные сценарии и обсуждаются рекомендации, направленные на оптимальное разрешение ситуации. Forecasting is always based on extrapolation and its effectiveness essentially depends on whether or not the observable trends have been well chosen. Current historical situation demands maximum retrospective distance and systemic involvement of disciplinary branches from cosmology to psychology for modeling global future. Fundamental scientific discoveries in the late 20th and the early 21st centuries favour this job, as far as they demonstrate global civilization’s observable perspectives in a new context. A series of independent calculations done by scientists from various countries and professions applying Mega-historical model show that planetary evolution is approaching its mathematical limit (Singularity) beyond which an unprecedented phase transition is expected. Current generations’ activities will determine how exactly the turning point will happen and what direction the subsequent evolution will go. The paper discusses probable scenarios and proposals aimed at optimal developments. Подробнее https://www.socionauki.ru/journal/articles/1024021/

This article continues the elaboration of a multiple factor model for predicting the political systems that emerge in specific economic, environmental and relational contexts. While anthropologists have long sought to describe the emergence of ‘the state’ or of modern bureaucracies, only recently have predictive models of political systems begun to emerge. Political scientists have long upheld the ideology that ‘democratic’ political systems can simply be exported or created, independent of the economic and environmental context as well as the realities of military power of one's neighbors, or that systems where the contexts have changed can still be called ‘democratic’ even though none of the conditions or attributes of such systems continue to exist. The causal arrow for predicting political systems appears to be in reverse of the ideological dogma of contemporary social sciences that generally seeks to deny the principles of evolutionary adaptation. Political systems appear to arise historically as a function of contextual variables and not independent of them, though technologies that today can refashion eco-systems and economies can also establish some types of (mostly authoritarian) political systems. The science of politics in this piece presents an alternative to the ideological (and theological, anti-evolutionary) approaches of contemporary ‘political science’. Подробнее https://www.socionauki.ru/journal/articles/588320/

Исследуются вопросы формирования многополярного мира как системы нескольких макрорегионов, в частности макрорегиона «Центральная Евразия» (МЦЕ), координатором в которой должна стать Россия. Эта работа столкнется с территориальными конфликтами. Преодолеть их можно через формирование на территории МЦЕ новой территориально-культурной общности. Это поставит вопрос о создании идеологического каркаса, несущего принятый большинством смысл. Его выработка потребует учета опыта мировых религий и истории «Красного проекта», которые рассматриваются в синергетической парадигме. The author examines the issues of formation of a multipolar world as a system of several macro-regions, in particular, the macro-region of Central Eurasia (MCE), in which Russia must become a coordinator. This paper will cover the territorial conflicts that can be overcome through the formation of the new territorial and cultural unity in the territory of MCE. This will raise a question of creation of an «ideological frame» that will carry a generally accepted meaning. Its elaboration will require consideration of the experience of world religions and the history of the «Red project», which are considered within the synergetic paradigm. https://www.socionauki.ru/journal/articles/1263167/

В статье анализируетcя подрыв советской идеологической мифологии на уровне сакрального. Уровень сакрального – это уровень, где распо-ложена корневая система ценностей данного социума. То, что ценно, освящается; то, что является священным, становится ценным. Общество без скрепляющих убеждений, без согласия относительно базовых ценностей, без сакральной структуры – это песок. Основанное на нем политическое образование – называйте его хоть государством, хоть супердержавой – это замок на песке. Развал Советского Союза был бы не-возможен, если бы Система не лишилась своего защитного «озонового слоя» – сакральной идеолого-мифологической ауры. Власть потеряла не только инструмент управления (что важно), но и средство собственной легитимности (что еще важнее). Эта работа осуществлялась путем рациональной деконструкции мифов, выявлением «правды истории», которая не согласуется с правдой мифа. Но на этом борцы с советской идеологией не останавливались, а создавали из того же материала собственный миф, вернее, антимиф, поскольку по всем своим параметрам и функциональным целям он работает так же, только с противоположным знаком. Автор подробно анализирует эту технологию на примере классического советского мифа о Павлике Морозове. В заключительной части рассматривается работа анекдота, убивающего на корню сакральную ауру политического мифа. Если миф – это магия, то анекдот – антимагия. Миф закрепощает, делает игрушкой, объектом манипуляции, анекдот освобождает. Анекдот – это глоток свободы и упоительной правды в условиях несвободы. Вот почему он обладает такой притягательной силой в «серьезных» политических режимах. In the article the author analyzes the elimination of the Soviet ideological mythology at the sacral level. The level of sacral is the level of the root system of values of a given socium. What is considered valuable becomes consecrated; and what is considered sacred, becomes valuable. The society without binding believes, without acceptance of basic values, without sacral structure is simply a pipe-dream. The political structure based on it – you can call it either a state or a superpower – is just a sandcastle. The disintegration of the Soviet Union would have been impossible if the System had not lost its protective “ozone layer” – the sacral ideological and mythological aura. The authorities lost both the instrument of governance (which is important) and also the means of its own legitimacy (which is much more important). This was carried out through a rational deconstruction of the myths, through deter-mining “the truth of history” which is not coordinated with the truth of myth. But the fighters against the Soviet ideology did not stop at that point, they created their own myth from the same material, to be more exact an anti-myth, because all its parameters and functional purposes are the same way, but only with an opposite direction. The author analyzes in detail this technology by the example of the classical Soviet myth about Pavlik Morozov. In the final part of the article the author studies the work of an anecdote which radically destroys the sacral aura of political myth. While a myth is of magic nature, an anecdote is anti-magic in its essence. A myth enslaves, makes a toy, an object of manipula-tion, while an anecdote releases. An anecdote is a breath of freedom and delightful truth in conditions of non-freedom. That is why it possesses such an attractive force within “serious” political regimes.

В статье рассмотрены особенности современного этапа глобализации. Показано, что мировая система вошла в период серьезных структурных перемен в экономической, политической, идеологической сферах, связанный с завершением периода экстенсивного роста мощи совокупно-го Запада. Рассмотрена роль России в условиях происходящего глобального перехода. The article considers the peculiarities of the current stage of globalization. It is shown that the World System has entered the period of significant structural transformations in economic, political and ideological spheres which are related to the completing period of the extensive growth of the Western aggregate might. The author also considers the role of Russia in the unfolding global transition.

В статье исследуется феномен панмифологизации реальности в современном обществе постмодерна; сопоставляются культурно-истори-ческие мифы традиционного общества, идеология общества модерна и неомифология постмодерна; в контексте демаркации традиционных мифов, идеологий и современных мифологем анализируются точки нестабильности современного мирового социального пространства как сингулярные основания текущей информационной войны. This article examines the phenomenon of pan-mythologizing of reality in contemporary postmodern society. The author compares cultural-historical myths of the traditional society, the ideology of modern society and neo-mythology postmodern society. In the context of the demarcation between traditional myths, ideologies, and contemporary mythologemas the author analyzes the points of instability of the modern global social space as a singular basis of the current information war.

В статье предпринята попытка разобраться в очень запутанном вопросе об исламских корнях международного терроризма. Одним из наиболее значимых выводов является утверждение отсутствия необходимой и достаточной связи между религией мусульман и идеологией международного терроризма. In the article the author makes an attempt to analyze a very complicated problem of the Islamic root of international terrorism. One of the most significant conclusions is the assertion of absence of necessary and sufficient connection between Muslim religion and international terrorism ideology.

Статья посвящена изучению роли дисциплины «Социальная экология» в формировании мировоззрения современного студента. Статья имеет практическую значимость. В основе исследования лежит анонимное анкетирование студентов филиала ФГБОУ ВПО «Кубанский государственный университет» в г. Армавире. Статья позволяет ответить на вопрос: «Каков же современный российский студент начала XXI века?»