Люди XIX в. отличались от людей традиционного общества по многим критериям. Одним из важнейших отличий стало формирование нового типа идентичности – нации. Она пришла на смену сословным и локальным идентичностям. Однако люди не могли одномоментно осознать себя частью новой общности, основанной на культуре и общегражданских правах. Новая идентичность себя утверждала постепенно через регулярную армию, прессу, школы. Еще одним проводником национальной идентичности стали молодежные организации. Они так же, как и нации, были феноменом эпохи модерна, так как в традиционном обществе не возникало проблемы свободного времени у большого количества детей и подростков. В Российской империи власти не сразу осознали необходимость формирования национальной идентичности. Однако, поняв, что нации, в том числе и русская, сложатся в любом случае, государство решило возглавить этот процесс. Детские движения, появившиеся в России в начале XX в., также были вовлечены в это. Помимо физического развития и воспитания качеств, необходимых хорошему гражданину, организации соколов, потешных и скаутов в союзе с государством выстраивали идентичность, основанную на патриотизме, монархизме и религиозности. В статье рассматривается история этих организаций, их взаимоотношения с властью, их трактовка понятия русскости и система национально-патриотического воспитания.
Bylye Gody. 2020. Vol. 56. Is. 2: 854-862. DOI: 10.13187/bg.2020.2.854

Представлены результаты социологических исследований проведенных в исправительных и воспитательных колониях расположенных на территориях Московской и Ярославской областях. Делается вывод, что общеобразовательное и профессиональное обучение рассматривается большей частью осужденных как возможность восстановить чувство собственного достоинства, вновь чувствовать себя полноценным членом общества.
Таланов С. Л., Березин Д. Т. Общеобразовательное и профессиональное обучение как основные условия ресоциализации осужденных в пенитенциарных учреждениях // Социально-политические исследования. 2019. № 1. С. 98-109.

В статье рассматривается влияние детских радиопередач на воспитание патриотизма в 1930-х годах. Используя материалы архивов, периодической печати и источников личного происхождения, автор в рамках поколенческого подхода и когнитивной истории анализирует содержание радиопередач и их воздействие на эмоциональную сферу ребенка в предвоенный период. This article examines the impact of children's radio programs on promoting patriotism of the 1930s generation. By using archival materials, periodicals and sources of personal origin and basing on the generational approach and cognitive history, the author analyzes the content of children's radio programs and its impact on the emotional sphere of the child in the prewar time.

Роль психолога в условиях современных общеобразовательных учрежденийЧирин А.С.ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РоссииСлужба психологической помощи в России активно развивается со времен перестройки. В советское время психология не была приоритетной. Школьников занимали пионерскими собраниями с целью выработки дисциплины, воспитания личностей, имеющих коммунистические ценности, индивидуальный подход при этом отсутствовал.Неоценимую пользу учителям оказала диагностика мышления учеников. Сколько бы времени потребовалось, чтобы разгадать, почему ученик медленно усваивает материал — низкая скорость мышления или предоставление материала с помощью изображений не соответствует абстрактно-логическому мышлению учащегося? Или ученик пребывает в плохом настроении, либо пытается выделиться среди своих одноклассников. Обусловлена ли плохая успеваемость психическими отклонениями? Работа психолога в этом плане значительно экономит время учителя.Психолог помогает классному руководителю управлять взаимоотношениями в классе, расположением к педагогу, отношением к учебному заведению. Выявляя в группе детей лидеров и аутсайдеров, наблюдая за их влиянием в классе, отношением к ним в коллективе, психолог определяет картину межличностных отношений среди учеников.Психолог непосредственно работает с проблемами школьной среды: острота взаимоотношений со сверстниками, признание ребенка в группе (младшие и средние возрастные группы), проблемы пубертатного периода и формирования личностных ценностей и вследствие этого трудностей в учебе средних (7-8 классы) и старших возрастных групп.Вторая категория проблем — трудности взаимоотношений в семье ребенка: физическое или моральное насилие, конфликты между матерью и отцом, трудности в экономическом плане. Ученик может не найти общего языка со сверстниками, к примеру, из-за низкого социального статуса. Постоянное насилие в семье приводит к тому, что ребенок замыкается в своих проблемах и ни с кем не контактирует, чувствует себя неудачником, а окружающих - врагами. Работа со школьниками направлена не на изменение личности, а является терапевтической беседой, цель которой — погасить остроту внутриличностных или межличностных конфликтов. В настоящее время такая проблема, как "коммуникативная изоляция" повседневна, встречается как в бедных семьях, где царят постоянные попойки или пребывание родителей сутками на работе, и в достаточно благосостоятельных семьях, где родителям просто не до своего ребенка.Вывод: благодаря психологам учителя стали компетентнее в сфере психического состояния своих воспитанников.
Чирин А.С. Роль психолога в условиях современных общеобразовательных учреждений // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 5, Issue 12, 2016, pp. 1711-1711

Традиции воспитания в исламе/Алигаджиева Д.Л., Ибрагимова А.Н.,/ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РоссииКафедра философии, гуманитарных наук и психологии/Научный руководитель к.ф.н., доцент Е.В. Ермолаева/Воспитание играет ведущую роль в формировании и развитии личности человека, является своеобразным механизмом управления процессом социализации. Эффективность воспитания зависит от родителей, от веры и от условий, в которых вырос ребенок. Семья – это основа любого общества, поскольку она закладывает фундамент для становления нравственной позиции ребенка. В каждой исламской семье существуют свои уникальные особенности воспитания. Нормы ислама определяют нравственное воспитание детей, как одну из главных обязанностей родителей, причем обязанность возлагается на мать. Основой воспитания считается личный пример. Целью является воспитать мусульман в соответствии с исламскими нормами, которые изложены в священной книге «Коран»: донесение до ребенка того, что он - раб Аллаха; развитие личности в соответствии с законами и ценностями ислама; целеустремленность в построении благочестивой исламской уммы, т.е. религиозной общины; удовлетворение как жизненных, так и религиозных потребностей.Кроме семьи, значительную роль в воспитании мусульман играют мечети, исламские школы, университеты. Мусульманское воспитание связанно с чтением и арабской литературной традицией. В образовательной сфере воспитанием занимается алим - ученный. Это просвещенный и воспитанный человек, который имеет определенные знания, огромный опыт и знает все суры Корана. В основе обучения и воспитания лежит заучивание наизусть Корана, хадисов и комментариев к священным текстам. Говоря о вопросах воспитания, следует иметь в виду особенности половой идентификации в подростковом возрасте, подростки начинают заботиться о том, как им дальше себя вести, как надеваться и т.д. В таких учебных заведениях важным является воспитание целомудрия, которое является моральным и религиозным идеал, требующим избегания каких-либо стимулирующих и возбуждающих контактов с противоположным полом.Таким образом, можно сделать вывод, что в воспитании главным является формирование духовного мира, уважения к старшим и к своей религии.Литература:1. Абд аль-Маджид Халяби. Воспитание детей в исламе. М., 20102. Рощин М. Традиционное мусульманское воспитание и образование // Отечественные записки. 2004. №3(18).
Абд аль-Маджид Халяби. Воспитание детей в исламе. М., 2010 Рощин М. Традиционное мусульманское воспитание и образование//Отечественные записки.2004.№3(18). Традиции воспитания в исламе // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 5, Issue 12, 2016, pp. 1469-1469

Традиции воспитания в иудаизмеЮрковец А.А., Ребенок Е.Д.ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава России Кафедра философии, гуманитарных наук и психологииНаучный руководитель к.ф.н., доцент Е.В. ЕрмолаеваСемейное воспитание в процессе развития личности играет важнейшую роль. В иудаизме, как и в любой другой религии, есть свои принципы и особенности воспитания, основанные на Торе, Танахе и Талмуде. К основным принципам относятся хесед, возможность раскаяния, воспитание собственным примером, свобода личности, йецер-ара, ответственность за воспитание детей возложена на отца, на детей нельзя гневаться и ругать прилюдно.Самый главный принцип - хесед (человеколюбие) - находит свое отражение абсолютно во всех областях жизни иудея. Еще один принцип воспитания, возможность раскаяния, утверждает, что грех содержится в том или ином поступке отдельного человека, поэтому и искупление греха должно также исходить от него. Требуется не словесное признание грехов и не внешнее покаяние, а честное раскаяние.Главным аспектом воспитания является то, что нельзя учить ребенка тому, чего не делаешь сам. Только собственным примером можно привить ребенку правильные качества. Ребенок является автономной личностью. Ему нельзя ничего навязывать, ограничивать в его проявлениях, можно только помочь ему в собственном выборе, делясь опытом. С ребенком нужно общаться на равных.В традиционном иудаизме обязанность воспитания детей лежит не на матери, а на отце. Весь процесс образования в жизни ребенка корректирует отец: он выбирает для ребенка ешиву (высшее религиозное заведение, еврейский аналог духовной семинарии), помогает в выборе спутника жизни и т.д.Нельзя гневаться на ребенка, можно только имитировать данное состояние в воспитательных целях, так как в гневе человек не контролирует себя и может совершить непоправимые действия. Вся критика должна идти через предварительную похвалу.Также в иудаизме есть такое понятие, как йецер-ара (плохое начало). Его задача: подтолкнуть человека к плохому выбору. Изначально действия ребенка управляются только лишь этим началом, затем он учится им управлять, делая правильный выбор, а родители должны ему в этом помогать. Высказывать негативные замечания ребенку стоит только наедине. Отец имеет право ударить ребенка, если он этого заслуживает.Таким образом, наиболее важными принципами воспитания в иудаизме являются уважение к человеку, свобода выбора, помощь ребенку в самореализации и т.д. Иудеи полагают, что «лучше не научить ребенка какому-то практическому знанию, чем привить к нему комплекс неполноценности и неверия в собственные силы...».Литература1) Жерар Кан. Педагогика Януша Корчака и еврейское воспитание. Москва. 2000.2) http://toldot.ru/cycles/cycles_341.html (дата обращения 09.11.2015)
Юрковец А.А., Ребенок Е.Д. Традиции воспитания в иудаизме // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 5, Issue 12, 2016, pp. 1468-1468

Раскрывается значение семейного воспитания, взаимодействия семьи и школы в процессе воспитания и формирования системы ценностей. Анализируются подходы к воспитанию семейных духовно-нравственных ценностей учащихся. Рассматриваются вопросы воспитания семейных духовно-нравственных ценностей как образовательной проблемы. Обосновывается роль педагога в этом процессе, и затронута проблема подготовки квалифицированных педагогических кадров. С полным текстом статьи вы можете ознакомиться на сайте журнала "Концепт"http://e-koncept.ru/2015/15219.htm

Изучается влияние структуры семьи на формирование личности.
Таланов С. Л. Влияние структуры семьи на формирование девиантной личности-преступника // Вестник РГАТА им. П.А. Соловьева, 2004. № 2 (5). С. 11-24.

Рассматриваются проблемы связанные с воспитательным процессом в вузе. Предлагаются мероприятия направленные на совершенствование воспитательного процесса в вузе.
Таланов С. Л. Комплексный подход к воспитательной работе вуза в переходный период в РФ // Материалы второй межрегиональной научно-методической конференции «Воспитательная среда вуза как фактор профессионального становления специалиста». Воронеж, 2002. – С. 157-160.

В связи с миграцией населения в город и нехваткой мест в дошкольных учреждениях города родители получают места в дошкольных учреждениях сел и поселков. В статье приведена опытно-экспериментальная программа работы по успешной адаптации детей старшего дошкольного возраста к новому коллективу. С полным текстом статьи Вы можете ознакомиться на сайте журнала «Концепт» http://e-koncept.ru/2015/15038.htm