В статье анализируются практические аспекты системно-аналитического подхода. Данный подход может быть реализован в деятельности школьного психолога. Обсуждаются перспективы и условия организации системно-аналитического процесса.

Корпоративная культура является вымышленной данностью, призванной внедрить в сознание "среднего класса" представления о целесообразности форм организационной деятельности, лишенных экзистенциатного смысла. Осуществляется семиотическая подмена ценностей ложными концепциями и моделями организационной цели.

На основе теоретического анализа выявлены базовые основания (параметры), которые характеризуют основные тенденции в изучении педагогического мышления (схематизация/импровизация, инициативность/нормативность, ситуати­вность/гло­баль­ность). Предполагается, что данные параметры педагогического мышления находят свое отражение в профессиональном сознании педагога и выступают как основа для оценки им своего мышления. Эмпирические исследования в целом подтверждают это предположение и свидетельствуют, что основными параметрами, которые использует педагог для оценки своего мышления, выступают самооценка опытности и склонность к импровизации. Показано, что различное сочетание этих параметров может охарактеризовать индивидуальные варианты развития педагогического мышления.

Проблема супружеской измены появилась в тот самый день, когда был заключен первый брак. Так какие же причины супружеских измен выделяют психологи?

До недавнего времени в спиритуализированной фразеологии, используемой объективистской (арелигиозной) наукой, такие термины, как духовность, душевность, религиозность выступали в некотором смысле синонимами. Зачастую, такими не являясь, они на периферии науки создавали эмпирико-рационалистические теории смысла, которые, между тем, не могли совершенно избавиться от религиозных коннотаций хотя бы в форме примеров, например таких, как "дух советского человека" или "душа" - понятия, отражающего "исторически изменявшиеся воззрения на психику человека и животного". Между тем, следует обратить особое внимание на то, что сам термин "психология" частично был заимствован у античной мифологии, а появился в XVI в. в кругу протестантских теологов Германии. В России ключевые моменты протекания академического диалога между христианством и психологической наукой являются общими для всякой интеллектуальной среды, отмеченной принципами толерантности и поликультурности. Смежные темы для психологии и богословия размещаются в пространстве общей психологии, психотерапии, истории психологии и исторической психологии.

В истории психологии конец 20 начало 21 вв. фиксирует смену соотношения между новоевропейским сциентизмом и религиозно ориентированным традиционализмом. Назревают явления, сопоставимые с так называемым острым кризисом психологической науки первых десятилетий 20 века. Актуальным становится разработанность проблематики по историко-психологической оценке особенностей религиозного восприятия, которая носит междисциплинарный характер в пространстве исторической психологии, теологии, христологии, библеистики. В донаучный период истории психологии начала нашей эры доминирующим является понимание личности, которая возникает в процессе споров отцов неразделенной церкви. Знание об образе Иисуса Христа, как культурно-исторический артефакт порождается вариативностью интерпретаций. Они возникают в различных областях, включая пространство текста, содержательно разворачивающееся первоначально в евангельском повествовании и социокультурно структурированного в пределах апокриф-канон. Культуно-историческая динамика смены образов Христа осуществляется на на основе модели трансформации письменной ментальности по фазам легитимации евангельского повествования.

В статье обозначены базовые принципы работы с текстами о жизни и смерти, обобщается опыт использования метода в групповом и индивидуальном формате.

Целью исследования было теоретическое обоснование и первичная оценка эмпириче-ской пригодности конструкта установкок на черты личности. Установки на черты лично-сти рассматриваются в качестве дополнительной характеристики к традиционным чертам. В этой связи возникает второе измерение черт, которое характеризует каждую черту на альтернативном уровне ― социальных установок. Методологически проблема решалась в рамках диспозиционального подхода Большой Пятерки. В исследовании показана психометрическая пригодность русскоязычной версии вопросника Big Five Inventory (BFI; John et al., 1991, 2008). Для измерения установок на черты личности BFI был модифицирован в части инструкций, шкалы и формулировок пунктов. Эмпирические данные были получены на выборке в 1079 человек. BFI как для измерения черт, так и для измерения установок на черты показал приемлемые значения внутренней согласованности, конструктной, конвергентной и дивергентной валидности. Вторичная факторная структура подшкал BFI при измерении черт соответствовала модели стабильности/пластичности (DeYoung et al., 2002). Напротив, при измерении установок на черты личности была получена однофакторная вторичная структура подшкал BFI. В то время как экстраверсия, доброжелательность и открытость сильно коррелировали с соответствующими установками, добросовестность коррелировала умеренно, а нейротизм – слабо. Были протестированы две альтернативные модели общей структуры черт и установок на черты личности. Оказалась пригодной та модель, которая предполагает ковариацию остатков черт с соответствующими установками. В статье обсуждаются ограничения и перспективы исследования. По дополнительной ссылке - перевод статьи на русский язык.

В статье представлены результаты биографического исследования психолога и богослова Вениамина Алексеевича Снегирева. Несмотря на фундаментальность идей, которые выдвигал в своем творчестве Вениамин Алексеевич, его имя оказалось забытым, а вклад не полностью оцененным. Авторы статьи описывают обнаруженные факты жизни ученого: период детства, студенчество и профессорско-преподавательскую деятельность. Подробно изложена работа В.А. Снегирева в Казанской духовной академии и Казанском университете: он читал курсы по психологии, логике и метафизике, состоял в Совете академии, занимался обеспечением функционирования библиотеки, был удостоен нескольких орденов и наград. Освещена педагогическая деятельность В.А. Снегирева по воспоминаниям его ученика, известного философа Виктора Ивановича Несмелова. Обсуждаются психологические и философские взгляды ученого: основным положением его размышлений о проблемах психологии является признание объекта науки – человека – «живой личностью», самостоятельно думающей, чувствующей и волящей, отрицание сведения человека к сумме душевных явлений. Основой же философских наук В.А. Снегирев считал психологию, т.к. философские проблемы являются содержанием сознания человека, которое должна изучать именно психологическая наука. Приводится библиографический список научных работ ученого.

Эта книга включает в себя маленькие рассказы из жизни простых российских людей, собранные, описанные, художественно оформленные и прокомментированные авторами. Жизненные истории и ком-ментарии к ним помогут всем желающим познакомиться с психолого-педагогическими проблемами, перманентно возникающими с детьми и взрослыми, и помогут с ними справиться. Авторы — педагог и психолог, располагая теоретическими и бо-гатыми практическими наработками, предлагают погрузиться в мир взросления, развития и становления ребёнка с помощью психологически образованных родителей, бабушек, дедушек, учителей. Решить многие проблемы взрослых, которые, как известно «родом из детства», находясь в этом самом детстве — радостном, счастливом. Где тебя считают личностью, любят, понимают, принимают, помогают. Эта книга о том, как стать счастливым взрослым, растящим счастливых детей.