Трудно отрицать, что техническое знание с каждым днем занимает все большее место в жизни современного общества. Его объемы растут, а зависимость современных развитых и развивающихся стран от уровня развития технического знания увеличивается. Но каким образом менялась роль технического знания? По каким принципам оно развивается? Что происходит сегодня с техническим знанием и чего в связи с этим нам ждать от завтрашнего дня? На эти вопросы можно найти ответ, только детально рассмотрев историю технического знания.

В последнее время в российской политической науке, а также публицистике и практике стало общим местом говорить о «системном взгляде» на политику и общество. В этой связи представляется актуальным и целесообразным уточнить, что мы понимаем под системными теориями.

Истинная ценность математического образования заключается в его положительном гуманитарном влиянии на личность. Качества, формируемые таким образованием, остаются с человеком на всю жизнь, становятся основой его успешной деятельности не только в областях, связанных с математикой, но и в других сферах жизни. Именно поэтому школьное математическое образование является универсальным инструментом интеллектуального развития, воспитания и просвещения.

В статье дается определение души как единства бессознательного, сознательного, духовного. Духовное рассматривается как единство эстетического, морального, мировоззренческого. Мировоззрение как высшая форма духовности есть единство мифологии, религии, философии. Философия как мировоззрение включает в себя натурфилософские, социально-философские, философско-антропологические взгляды, верования, убеждения, образующие систему. В соответствии с этой логикой проанализированы и систематизированы философские убеждения И. Бродского в результате их повторения в его стихах, эссе, интервью, нобелевской лекции.

В статье рассмотрены вопросы взаимоотношений государства и религиозных объединений в свете новейших тенденций социального развития нашей страны. Автор отмечает, что взаимоотношения их значительно изменились, что в определяющей степени обусловлено восстановлением Русской православной церкви как общественного института и усилением роли ислама. Автор считает, что некоторые нормы Конституции РФ применительно к вопросам религии не соответствуют российскому менталитету. Реализация их во многом определяется общественной психологией, которая иногда преломляет их содержание до неузнаваемости. Это произошло потому, что некоторые нормы Конституции РФ родились не в результате собственного социального опыта, а через заимствование многих ее положений из международных актов, основанных на опыте западных стран с иными историей и традициями. В статье подчеркивается, что для преодоления устаревших стереотипов нужна целенаправленная законотворческая, образовательная и правозащитная деятельность. В настоящее время на федеральном уровне нет ни концепции отношений государства и религиозных объединений, ни государственных органов, в чьи обязанности входило бы изучение религиозной ситуации, ни сколько-нибудь эффективных инструментов воздействия на распространенные в России религии. В статье предложен «Правовой комментарий», в котором собраны регламентирующие взаимоотношения государства и религии нормативные документы и анализ их содержания.

В статье рассматривается феномен восточнохристианской цивилизации как исторически сложившейся геокультурной общности. В качестве ядра восточнохристианской цивилизации определяются Греция, Россия и Украина. Рассматривается вопрос о модернизации в условиях восточнохристианской цивилизации. Делается вывод о том, что специфическая восточнохристианская антропология, основанная на «духовном максимализме», способна стать этической основой для реализации нового модернизационного проекта в странах Восточной Европы — России, Украине, Беларуси и др. Совокупность сильных и слабых сторон восточнохристианской цивилизации и восточнохристианской цивилизационной идентичности рассматривается с помощью SWOT-анализа.

Статья посвящена проблеме монастырской колонизации как традиционной, исторически сложившейся практики геополитического и геокультурного влияния Российского государства на новоосваиваемых землях. Отмечается геокультурная и геополитическая значимость строительства на пограничной периферии православных монастырей и храмов как культурных маркеров пространства в прошлом и в современных условиях.

В статье рассматривается функциональная составляющая основ культуры как исходная предпосылка культурогенеза, представлен краткий описательный анализ влияния религиозного феномена на формирование культурных символов и сущностных представлений о человеке.

В этой статье читатель познакомится с наиболее известными традициями интерпретации. Будут рассмотрены стили интерпретации, которые удалось обнаружить в так называемой раввинистической литературе, а также в патристическом корпусе литературы, проведен их сравнительный анализ. При этом акцент будет сделан на выяснении особенностей отношения к тексту, на технической стороне понимания текста и тех риторических приемах, которые использовались для наилучшего понимания смысла Священного Писания как иудаистами, так и христианами

В статье анализируется проблема освоения сакрально-религиозной реальности медиачеловеком на основе самоидентификации. В связи с этим целеполагание раскрывается через его причастность к абсолютному нравственному закону и определяется уровнем культуры, точнее — духовности. В статье делается вывод о том, что медиареальность интерпретирует системы существующей реальности, но и сама находится под влиянием ценностных доминант своих представителей.