В реальности нашего экзистенциального существования, мы вспоминаем об организме лишь тогда. когда он нам в чем-то отказывает (заболевает). Несмотря на большой прогресс наук, мы так и не знаем многие внутренние механизмы собственного существования (особенно – онтогенеза). А тем не менее, Замысел действительности «по образу и подобию» осуществляется по факту...

«О разнообразнейших характеристиках кризиса, множестве позитивных и негативных тенденций, обнадеживающих движениях и многих подступающих угрозах сложилась уже необозримая литература. Но в состоянии самого развивающегося кризиса, и вся эта литература пока, естественно, столь же «кризисна», сумбурна, поверхностна, неадекватна, крайне противоречива». (Шушарин А.С. «Полилогия современного мира»)

Бархан «двигается» по пустыне за счет двух физических аспектов: энергии ветра, которая поднимает песок на гребень бархана с ветреной стороны, и энтропии, заставляющей песок устремляться вниз с другой стороны, к устойчивому статическому равновесию. Осыпавшийся песок через определенное время, за которое бархан сделает свой «шаг», снова окажется с ветреной стороны – круговорот. Движение песчинок – случайны, «движение» бархана – закономерно. Бархан – простейший способ самоутверждения организованности.

Когда в школе, на уроке физике, объясняют столкновение двух шаров равной массы один из которых двигается, а второй стоит, то не объясняют самого главного – что передается в момент столкновения шаров? Почему второй шар начинает двигаться со скоростью первого, а первый останавливается. Почему это происходит именно так! В школе «стесняются» или не знают субстанциональных представлений, одного из величайших достижений философской мысли?

Тороид известная в физике геометрическая фигура. Можно предположить, что известность тороиду принесла замкнутость его витков на самого себя. Если для линейной геометрии существует пятьправильных платоновских тел, то для дифференциальной геометрии, похоже – один «правильный» тороид. Как будет показано ниже, тороид может иметь эйдетическую конструкцию. Это, возможно, является ключевым моментом физического мироустройства.

Философское осмысление физического понятия «поле» на примере закона Кулона. Особое внимание акцентировано на эйдетическое гомологическое соответствие законов. Отмечается неправомерность использования термина «сила» в законе Кулона.

Когда человек, по нечаянности, натыкается на столб – это «встреча» субъектной действительности с объективной реальностью. Явление это не частое, поскольку субъектность действительности индивида способна формировать житейский опыт, как свою сущность. Именно в Языке и его основном конструкторе – эйдосе («Эйдос это смысл» - А.Ф. Лосев) рождаются сущности, позже становящиеся основой сознания.

В статье делается упор на то, что по факту существует лишь один Субъект, на которого нельзя указать пальцем, это Язык. А логика, это его "инструмент" идеального конструирования...

Рассматриваются системные представления социолога Н. Лумана

Математика, для которой можно доказать эйдетичность Языка - субстанциональна. Субстанцию надо понимать не как только «из чего», а как сведение к одному организационному самодостаточному и логическому знаменателю: и «из чего» в принципе (пассивность и активность), и «как?» в идеале (эйдосе).