Одной из основных тем античной философии была проблема единства. По мыслям Платона оно обеспечивалось интеллигибельным миром идей (эйдосов). Осмысление этой философской темы в прагматическом плане позволяет понять роль идей и эйдосов как комплементарность не только в органической химии нашей жизни, но и как обще методический принцип универсальной грамматики сущего (онтологии).

В мире интеллигибельности нет времени. И все то, о чем больше всего думали и размышляли античные философы, пульсирует сейчас точно так же как тогда - единство. А в нашем бренном мире нет единства. Даже можно сказать наоборот – раздрай. Статья - попытка прислушаться к идеям великих имен античности и понять, а что существенно изменилось с того времени в интеллекте людей?

Рассматривается интеллект в эволюционном плане.

Проводится та мысль, что деньги воспроизводят не только товарные отношения, как пишет об этом подавляющая часть экономической литературы, но и позиционируют общество в субъектных временах (прошлого, настоящего, будущего). Товарные деньги к которым мы привыкли, символизируют явное историческое прошлое (возникновение денег). А вот денег неявного будущего пока нет. Их появление – онтологическая необходимость, которая рано или поздно обязательно произойдет.

Методом самоподобия (гомологического соответствия) показывается авто-периодическая природа рынка, воплощающая идею субъектности. Участники оппозиции (Продавец и Покупатель) на рынке, в идеальном случае ортогонализируется – создают продуктивное единство воплощаемых интересов. Специфика фондового и товарного рынка отличаются друг от друга принципиально. Это требует субъективизации денег.

Продолжается поиск выразительности сложных онтологических конструкций через общепринятую практику научных понятий. В этой части, предложено рассмотрение субъектности через представление о структурности и функциональности. То, что эти понятия разделены в «Плоти Единого» темпорально, подтверждает базовый принцип онтологии – самоподобие (генезис из себя и для себя).

В статье апробируется реализация основного принципа онтологии – самоподобия, на примерах проявления субъектности и генезиса эйдетических «квадратов». Анализируются онтологические аспекты политэкономии как достижения социальной гармонии в человеке и обществе. Рассматривается типовой «квадрат» инвестиционной деятельности в производстве товаров потребления.

Технология бухгалтерского учета используется давно и всеми в мировой практике. И, учитывая ее универсальность и эффективность, можно сказать, что она сделана людьми «с одобрения» свыше. Бухгалтерский учет носит четко выраженный эйдетический характер. Но точно такой же (онтологически) характер преобразований имеет и обычный карбюраторный бензиновый движок. И тогда получается, что реальные достижения интеллекта – это просто «припоминание» идей Платона?

Мы живем в социуме. Мы его «элементы». В какой части мы подчиняемся социуму, а в какой можно говорить о «свободе воли»? Кентавр – мифологический образ. Но если пользоваться этим образом, то сколько в нас «животного», а сколько одухотворенного? Способна ли философия помочь ответить на данные вопросы?

Субъектность - воплощенная Единым, посредством эйдоса событийность, порождающая смысл и понимание собственного существования среди других