В статье анализируются сведения исторических источников в сопоставлении с материалами археологических и генетических исследований с целью выяснения процессов этногенеза населения южного Кюсю (жителей полуострова Сацума, полуострова Ōсуми и области Химука) в период культуры яёй (V в. до н.э. – III в. н.э.). Данный регион является родиной предков императорского рода династии Ямато. Установлено, что народы хаято, кума и сō, обитавшие в среднем и южном Кюсю, хотя и были этнически близкими, но являлись самостоятельными этносами аустронезийского происхождения. А исторические источники утверждают, что хаято и сō имели общих предков. Возможно, их предками были аустронезийцы меланезийского происхождения, обосновавшиеся на Кюсю, Сикоку и юге Хонсю, которых можно связать с носителями гаплогруппы O-47z из Юго-Восточной Азии, появившимися на Японских островах в начале II тыс. до н.э. По мнению исследователей, с этими ранними меланезийскими аустронезийцами перемешались прибывшие на Японские острова в начале периода яёй (ок. III века до н.э.) новые аустронезийцы, пришедшие из Южного Китая через южную Корею (где они испытали языковое и культурное влияние алтаеязычных народов емэк, в результате чего они стали носителями языка алтайского типа). Одна из групп этих переселенцев, прибывших на полуостров Сацума, установила дуально-родовые связи с женщинами людей хаято из местности Ата на Сацума. Их потомки стали предками госуда- рева рода Ямато. Обитатели полуострова Сацума в III веке н.э. являлись общинниками упоминаемого в китайских источниках древнеяпонского владения Тоума-го (яп. Цума-куни), входившего в федерацию Нюй-ван-го (яп. Дзёō-коку).
// Мир Евразии: от древности к современности: сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции (г. Уфа, 23 марта 2023 г.) / отв. ред. Р.Р. Тухватуллин. – Уфа: РИЦ УУНиТ, 2023. – С. 34-45.

Монография посвящена малоисследованному в западной и российской науке вопросу истории Японии – проблеме точности древнеяпонской хронологии. Это важный вопрос, т.к. с ним связано определение времени основания династии Ямато и создания государства Ямато. Японскими и западными исследователями еще на рубеже XIX – XX веков было выяснено, что начало истории Ямато в начале VII века по политическим мотивам было удревнено на тысячу лет. Данная монография посвящена вопросам летосчисления, хронологической фиксации событий истории древней Японии, попыткам реконструкции древнеяпонской хронологии и решению тех хронологических ошибок и искажений, которые возникли в результате удревнения и “растягивания” правлений первых государей Ямато.
Суровень Д.А. Хронология древней Японии. – Екате- ринбург: Альфапринт, 2023. – Т. I. – 432 с.

В статье исследуются материалы сказании о Ята-гарасу в древнеяпонских источниках. Целью работы является вычленение исторической основы данного сказания. Актуальность работы определяется слабой степенью исследования этой темы. В работе использованы исторический, логический и историко-сравнительный методы научно-исторического исследования. Установлено, что изначально оно было сказанием о сподвижнике основателя династии и государства Ямато – Каму-ямато-иварэ-бико (государя Дзимму) по имени Камо-но Такэ-цуноми-но микото, о знатном человеке, происходившим из юго-восточного Кюсю (из области Химука) и ещё до времени Восточного похода государя Дзимму поселившегося в центральной Японии. Камо-но Такэ-цуноми-но микото (будущий Ята-гарасу) происходил с острова Кюсю (из района Со области Химука). Известно имя отца Камо-но Такэ-цуноми-но микото – Цуно-кори-(тама)-но микото, являвшегося предком корпорации Тикара-бэ. Выяснено, что они были потомками соратников Ниги-хаяхи-но микото в его переселении из Кюсю в Кинай в середине III века н.э. Определено, что своё прозвище «вожак Ята-гарасу» (яп. касира Ята-гарасу, которое можно истолковать как «вожак, [подобный мифическому] вóрону Ята-гарасу») Камо-но Такэ-цуноми-но микото получил от государя Камо-ямато-иварэ-бико (Дзимму) за внешнее сходство его чёрной одежды с огромным вороном, а также его особой манеры передвижения по деревьям как лазутчика. Определено, что по окончании Восточного похода, Такэ-цуноми-но микото (по прозвищу Ята-гарасу), получил награды и, возможно, также был связан с военным делом, так как его потомки были руководителями томори-бэ – охранников дворца или храма в местности Кадоно (Кацурано). По материалам «Сумиёси-ки» (если в этом нет какой-либо ошибки) установлено, что Такэ-цуноми-но микото (Ята-гарасу) дожил до времени Корейского похода государыни Окинага-тараси-химэ (Дзингȳ), который по корейским источникам датируется 346 годом. Тогда Такэ-цуноми-но микото было около 66 лет. В это же время жили его дети (сыновья). Результатом исследования является вывод о том, что сведения о человеке Такэ-цуноми-но микото (жившем в конце III – первой половине IV вв.), в связи с его прозвищем «Ята-гарасу» («Ворон в восемь та»), в силу недопонимания и искажений в последующие времена превратились в сказочное сказание о некоем огромном трёхногом «Золотом вороне», который летел перед войском государя Дзимму, показывая ему дорогу во внутренние районы центральной Японии.
// Эпосоведение. 2022. № 3. С. 62-85

В сборник включены воспоминания о выдающемся российском востоковеде, специалисте по истории народов, стран и правовых систем государств Дальнего Востока – Михаиле Васильевиче Воробьёве, а также статьи и переводы источников по истории первобытной Кореи и первобытной, древней и раннесредневековой Японии до начала VIII века, представленные российскими и зарубежными исследователями. Для научных работников академических учреждений, преподавателей, аспирантов, студентов исторических вузов, и всех интересующихся проблемами истории первобытной Кореи и первобытной, древней и раннесредневековой Японии.
Древняя Япония в Восточной Азии: археология, мифология, история. К 100-летию со дня рождения Михаила Васильевича Воробьёва (1922-1995). Сборник воспоминаний и научных трудов / Ред. Л.М. Ермакова, А.В. Филиппов, Е.С. Бакшеев, Д.А. Суровень. – Екатеринбург: Альфапринт, 2022. – 684 с.

В данной статье анализируется историческая основа слабо исследованного древнеяпонского сказания о «сошествии» Ниги-хаяхи-но микото вместе со своими сподвижниками, которое рассказывает о их переселении в Центральную Японию из страны Ама (букв. «небесной»). Это сказание о предках родовой группы клана Мононобэ-удзи наиболее полно отражено в источнике начала iX в. – «Кȳдзи-хонки» необходимо было, сопоставив материалы сказания со сведениями китайских династийных историй, результатами исследования древней топонимики и археологических исследований, выяснить реальные события, лежащие в основе данного сказания. ещё в конце XiX в. было высказано предположение, что данное сказание является отражением истории переселения некой этнической группы из западной Японии, события которой предшествовали основанию государства Ямато. предание рассказывает о людях, «сошедших» из страны Ама, которую исследователи отождествляют со страной людей морского народа ама. родиной Ниги-хаяхи могло быть владение Мацура. как установили исследователи, из северного Кюсю и с островов Цусима и Ики происходили и сподвижники Ниги-хаяхи. Датировка описанных в сказании событий, исходя из результатов анализа распространения топонимов северо-кюсюской области Ито (так называемых мару-тимэй, перенесённых в область Ямато) и связанных с ними археологических объектов, определена исследователями как середина III в. н.э.: около 245–250 гг. н.э. действительно было переселение из северного Кюсю в Rинай, с которым связано основание в середине III в. большого поселения Макимуку в Центральной Японии. Сопоставление данных выводов с сообщениями китайских династийных историй о событиях в юго-западной Японии середины III в. приводит нас к выводу о том, что Ниги-хаяхи-но микото и сопровождавшие его в переселении люди могли быть участниками борьбы за власть, развернувшейся в государстве Нюй-ван-го после смерти правительницы Бимиху (яп. Химико) в 247–248 гг. Ниги-хаяхи-но микото и его сторонники выступили против И-юй (преемницы Бимиху). И, потерпев поражение в политической борьбе, должны были покинуть кюсю и отправиться в странствие на восток, принеся в Центральную Японию топоним Ямато (по названию главного владения государства Нюй-ван-го, где располагалась резиденция главы этой федерации). Анализ материалов сказания показал, что переселенцы осели в восточном Сэццу, Кавати, Идзуми и затем в области Ямато. Сподвижники Ниги-хаяхи-но микото и их потомки стали заметной частью слоя общинной знати центральной Японии, составив основу правящего слоя раннего Ямато. исследователи определили, что от Ниги-хаяхи происходило более сотни знатных кланов Ямато, а его потомки составляли 25,5 % общего количества родов Ямато. результаты исследования позволят более полно понять социальное и политическое развитие центральной Японии во второй половине III в.
// Вестник Северо-Восточного федерального университета имени М. К. Аммосова: Серия Эпосоведение. - 2021. № 1 (21). С.78-104.

В данной статье анализируется историческая основа малоизвестного и неисследованного в западной и российской исторической науке древнеяпонского сказания о предках родовой группы клана мононобэ-удзи, получившего название сказания о «сошествии» ниги-хаяхи-но микото, которое расска-зывает о их переселении в Центральную японию из страны Ама (букв. «небесной», которую исследовате-ли отождествляют со страной людей морского народа ама, в составе которой были острова Цусима и ики, а также побережье северо-западного кюсю-земли владений на и ито). ещё в конце XiX в. было выска-зано предположение, что данное сказание является отражением истории переселения некой этнической группы из западной японии, события которой предшествовали основанию государства ямато. Высказано предположение, что родиной самого ниги-хаяхи могло быть владение мацура, а местом жизни и службы-владение ито в северо-западном кюсю. установлено, что сподвижники ниги-хаяхи также происходили с северного кюсю и с островов Цусима и ики. Выяснено, что описанные в сказании события должны быть датированы серединой iii в. н. э. (около 245-250 гг. н. э.), когда действительно было переселение из северного кюсю в кинай, с которым связано основание в середине iii в. большого поселения макимуку в Центральной японии. сопоставление данных выводов с сообщениями китайских династийных историй о событиях в юго-западной японии середины iii в. приводит нас к выводу о том, что ниги-хаяхи-но микото и сопровождавшие его в переселении люди могли быть участниками борьбы за власть, развернувшейся в государстве нюй-ван-го после смерти правительницы Бимиху (яп. Химико) в 247-248 гг. ниги-хаяхи-но микото и его сторонники выступили против и-юй (преемницы Бимиху). и, потерпев поражение в политической борьбе, должны были покинуть кюсю и отправиться в странствие на восток, принеся в Центральную японию топоним ямато (по названию главного владения государства нюй-ван-го, где рас-полагалась резиденция главы этой федерации). В дальнейшем возможно установление районов поселения ниги-хаяхи и его сподвижников, а также археологических объектов, связанных с данным переселением.
// Вестник Северо-Восточного федерального университета имени М. К. Аммосова: Серия Эпосоведение, № 2 (18) 2020. С. 38-63

В данной статье анализируются материалы,касающиеся ранней формы государства (общины–государства) в древней Японии I–III веков. Указывается, что в результате обширных исследований, учёные пришли к выводу, что общины–государства (“города-государства”) являются универсальной формой государства древности и средневековья на этапе становления ранней государственности в Европе, Америке, Африке и Азии, включая древнюю Японию. Исследуется процесс формирования общин–государств (которые исследователи называют ‟маленькими государствами”) в юго-западной части архипелага в связи с синойкизмом общин, появлением вождеств, в которых, в связи с процессом политогенеза, возникает ранняя форма государства. Характеризуются основные органы государственного управления общин–государств в древней Японии I–III вв. На основе этого делается вывод о составных элементах формы государства (форме правления, политическом режиме и форме государственного устройства). Установлено, что общины–государства (кит.го,яп.куни) юго-западной Японии в I веке создали некий союз, в начале II века сперва объ- единились в конфедерацию Во-мянь-ту-го, а во второй половине II века – в федерацию, именуемую в китайских источниках Нюй-ван-го (досл. ‟страна государя–женщины”), просуществовавшую до конца III века.
// Проблемы истории общества, государства и права: Сборник научных трудов / глав. ред. проф. А.С. Смыкалин. – Екатеринбург: Уральский государственный юридический университет, 2019. – Вып.6-й. – С.110-268

В догосударственный период в первобытной Японии брачные отношения прошли развитие от эндогамного парования в праобщине с запретом половых связей между мужчинами и женщинами разных поколений к частичной агамии, обособлению полов и оргиастическим промискуитетным праздникам внутри коллектива, затем оргиастическим нападениям вне коллектива, что, в конечном итоге, привело к установлению пол- ной агамии и появлению экзогамии, с чем связано возникновение дуально-родового (дуально-группового) брака и дуально-родовой организации, приведшей к экзогамному парованию. С переходом к соседской общине выделяется большая семья, и брак приобретает форму дислокального брака цумадои. Дальнейшая тенденция развития семьи связана с переходом от матрилинейного к патрилинейному роду и появлению, через кросс-кузенный брак, экзогамного брака с широкими внеродовыми связями. С возникновением первых государств в юго-западной Японии (в I в. н.э.) и в Центральном Хонсю (на рубеже III–IV вв. н.э.) институт брака был закреплён юридически. Но брачно-семейные отношения долгое время оставались в сфере действия норм обычного права (правовых обычаев). Законодательное регулирование брачно-семейных отношений впервые появляется только в нормативных актах середины – второй половины VII века и своде законов «Тайхō-рицу-рё» начала VIII века.
// Сто лет Уральскому государственному юридическому университету (1918-2018 гг.): в 2-х тт. Т. 1: Эволюция российского и зарубежного государства и права: историко- юридические исследования / Под ред. проф. А.С. Смыкалина. – Екатеринбург: Уральский государственный юридический университет, 2019. – С. 206-271

В статье анализируются сказания Южного Кюсю, в которых сохранились сведения о путешествии предка династии Ямато в заморскую «страну морского бога» и покорения им народа хаято,обитавшего в Сацума и Осуми. Исследователи пришли к выводу, что эти верхние слои сказания, судя по ряду признаков, относятся к периоду позднего яёй и являлись в это время событием ещё не столь отдалённого прошлого. Кроме того, как установили учёные, понятие подводный мир по представлению древних японцев было синонимом любого места на море очень удалённого от суши. Установлено, что описываемые в сказании события должны были происходить на рубеже II-III вв. н.э. По сообщению китайских династийных историй, в это время в Японии закончились «великие замешательства» (60-е – нач. 70-х гг. II в.), связанные с созданием федерации Нюй-ван-го в северном Кюсю во главе с правительницей Бимиху, а в годы Гуан-хэ (178-184 гг.) случился мятеж противников Бимиху, которые (судя по археологическому материалу) могли бежать в Южный Кюсю. Среди них, видимо, был отец двух братьев – главных героев сказания. Получается, что путешествие в «страну морского бога», описанное в сказании, могло произойти в начале III в. Локализация дворца Тоё-тама-хйко и Тоё-тама-химэ (предков рода Адзуми-но мурадзи) по сказанию находившегося «на далёком острове» определена как местность Тоё-тама на островах Цусима (описанных в китайских источниках как владение Дуйма-го). Сказание о Тоё-тама-хйко и Тоё-тама-химэ, правивших вдвоём «на далёком острове», отражало реальную ситуацию с организацией власти в виде диархии верховной жрицы-правительницы и мужчины-соправителя (яп. химэ-хико) в юго-западной Японии в I-III вв., что подтверждается китайскими и корейскими летописями. Описание дворца Тоё-тама-хйко совпадает с описаниями дворцов местных правителей юго-западной Японии в китайских династийных историях. Таким образом, группа сказаний о путешествии Хйко-хохо-дэми в страну Тоё-тама-хйко (находившуюся на далёком острове) является смутным воспоминанием общинников Южного Кюсю о контактах с населением островов Цусима и общинами северо-западного Кюсю III в.
// Вестник Северо-Восточного федерального университета имени М.К. Аммосова: Серия Эпосоведение. 2018. №3 (11). – С. 63-91. doi:10.25587/SVFU.2018.11.16941

В статье собраны и проанализированы сведения японских, китайских и корейских источников об отягчающих и смягчающих обстоятельствах в уголовном праве древней и раннесредневековой Японии (I – начала VIII вв.), в связи с этим – приведена правоприменительная практика и нормативно-правовые акты, регулирующие уголовно-правовые отношения данных институтов уголовного права периодов Ямато (IV – середина VII вв.) и начального периода “государства законов” (яп. рицу-рё кокка, середина VII – начало VIII вв.).
Эволюция российского и зарубежного государства и права. К 80-летию кафедры истории государства и права Уральского государственного юридического университета (1936-2016). Сборник научных трудов. Т. I: История кафедры, эволюция российского и зарубежного государства и права в трудах учёных кафедры, аспирантов, соискателей и докторантов / Под ред. проф. А.С. Смыкалина. – Екатеринбург: Уральский государственный юридический университет, 2016. С. 801-855.