Среди сказаний древней Японии особо выделяется сказание о «сошествии» Ниги-хаяхи-но микото, которое упоминается в официальных хрониках «Кодзики» и «Нихон-сёки», а в родовой истории клана Мононобэ-удзи – «Кудзи-хонки» (св. 3-й и св. 5-й) это сказание записано с подробностями
// II Сибирский форум фольклористов: к 90-летию со дня рождения А. Б. Соктоева, основателя серии «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока»: Тезисы докладов / Отв. ред. Е.Н. Кузьмина. - Новосибирск: Алекспресс, 2021. - С. 139-141.

В данной статье анализируется историческая основа слабо исследованного древнеяпонского сказания о «сошествии» Ниги-хаяхи-но микото вместе со своими сподвижниками, которое рассказывает о их переселении в Центральную Японию из страны Ама (букв. «небесной»). Это сказание о предках родовой группы клана Мононобэ-удзи наиболее полно отражено в источнике начала iX в. – «Кȳдзи-хонки» необходимо было, сопоставив материалы сказания со сведениями китайских династийных историй, результатами исследования древней топонимики и археологических исследований, выяснить реальные события, лежащие в основе данного сказания. ещё в конце XiX в. было высказано предположение, что данное сказание является отражением истории переселения некой этнической группы из западной Японии, события которой предшествовали основанию государства Ямато. предание рассказывает о людях, «сошедших» из страны Ама, которую исследователи отождествляют со страной людей морского народа ама. родиной Ниги-хаяхи могло быть владение Мацура. как установили исследователи, из северного Кюсю и с островов Цусима и Ики происходили и сподвижники Ниги-хаяхи. Датировка описанных в сказании событий, исходя из результатов анализа распространения топонимов северо-кюсюской области Ито (так называемых мару-тимэй, перенесённых в область Ямато) и связанных с ними археологических объектов, определена исследователями как середина III в. н.э.: около 245–250 гг. н.э. действительно было переселение из северного Кюсю в Rинай, с которым связано основание в середине III в. большого поселения Макимуку в Центральной Японии. Сопоставление данных выводов с сообщениями китайских династийных историй о событиях в юго-западной Японии середины III в. приводит нас к выводу о том, что Ниги-хаяхи-но микото и сопровождавшие его в переселении люди могли быть участниками борьбы за власть, развернувшейся в государстве Нюй-ван-го после смерти правительницы Бимиху (яп. Химико) в 247–248 гг. Ниги-хаяхи-но микото и его сторонники выступили против И-юй (преемницы Бимиху). И, потерпев поражение в политической борьбе, должны были покинуть кюсю и отправиться в странствие на восток, принеся в Центральную Японию топоним Ямато (по названию главного владения государства Нюй-ван-го, где располагалась резиденция главы этой федерации). Анализ материалов сказания показал, что переселенцы осели в восточном Сэццу, Кавати, Идзуми и затем в области Ямато. Сподвижники Ниги-хаяхи-но микото и их потомки стали заметной частью слоя общинной знати центральной Японии, составив основу правящего слоя раннего Ямато. исследователи определили, что от Ниги-хаяхи происходило более сотни знатных кланов Ямато, а его потомки составляли 25,5 % общего количества родов Ямато. результаты исследования позволят более полно понять социальное и политическое развитие центральной Японии во второй половине III в.
// Вестник Северо-Восточного федерального университета имени М. К. Аммосова: Серия Эпосоведение. - 2021. № 1 (21). С.78-104.

В данной статье анализируется историческая основа малоизвестного и неисследованного в западной и российской исторической науке древнеяпонского сказания о предках родовой группы клана мононобэ-удзи, получившего название сказания о «сошествии» ниги-хаяхи-но микото, которое расска-зывает о их переселении в Центральную японию из страны Ама (букв. «небесной», которую исследовате-ли отождествляют со страной людей морского народа ама, в составе которой были острова Цусима и ики, а также побережье северо-западного кюсю-земли владений на и ито). ещё в конце XiX в. было выска-зано предположение, что данное сказание является отражением истории переселения некой этнической группы из западной японии, события которой предшествовали основанию государства ямато. Высказано предположение, что родиной самого ниги-хаяхи могло быть владение мацура, а местом жизни и службы-владение ито в северо-западном кюсю. установлено, что сподвижники ниги-хаяхи также происходили с северного кюсю и с островов Цусима и ики. Выяснено, что описанные в сказании события должны быть датированы серединой iii в. н. э. (около 245-250 гг. н. э.), когда действительно было переселение из северного кюсю в кинай, с которым связано основание в середине iii в. большого поселения макимуку в Центральной японии. сопоставление данных выводов с сообщениями китайских династийных историй о событиях в юго-западной японии середины iii в. приводит нас к выводу о том, что ниги-хаяхи-но микото и сопровождавшие его в переселении люди могли быть участниками борьбы за власть, развернувшейся в государстве нюй-ван-го после смерти правительницы Бимиху (яп. Химико) в 247-248 гг. ниги-хаяхи-но микото и его сторонники выступили против и-юй (преемницы Бимиху). и, потерпев поражение в политической борьбе, должны были покинуть кюсю и отправиться в странствие на восток, принеся в Центральную японию топоним ямато (по названию главного владения государства нюй-ван-го, где рас-полагалась резиденция главы этой федерации). В дальнейшем возможно установление районов поселения ниги-хаяхи и его сподвижников, а также археологических объектов, связанных с данным переселением.
// Вестник Северо-Восточного федерального университета имени М. К. Аммосова: Серия Эпосоведение, № 2 (18) 2020. С. 38-63