статье собраны и проанализированы материалы источников, рассказывающих о проведённой в 1-й день 1-й луны года каното-тори (58-го года цикла; 301 года [испр. хрон.]) процедуре интронизации (восшествия на трон) создателя нового государства и основателя династии Ямато – государя Каму-ямато-иварэ-бико (известного как Дзимму), а также характеризующие религиозно-политические ритуалы и религиозные обряды, сопровождавшие этот важный политико-юридический процесс.
// Проблемы истории общества, государства и права: Сборник научных трудов / Глав. ред. проф. А.С. Смыкалин. – Екатеринбург: Уральский государственный юридический университет имени В.Ф. Яковлева, 2022. – Вып. 18-й. – С. 397-455.

В статье исследуются материалы сказании о Ята-гарасу в древнеяпонских источниках. Целью работы является вычленение исторической основы данного сказания. Актуальность работы определяется слабой степенью исследования этой темы. В работе использованы исторический, логический и историко-сравнительный методы научно-исторического исследования. Установлено, что изначально оно было сказанием о сподвижнике основателя династии и государства Ямато – Каму-ямато-иварэ-бико (государя Дзимму) по имени Камо-но Такэ-цуноми-но микото, о знатном человеке, происходившим из юго-восточного Кюсю (из области Химука) и ещё до времени Восточного похода государя Дзимму поселившегося в центральной Японии. Камо-но Такэ-цуноми-но микото (будущий Ята-гарасу) происходил с острова Кюсю (из района Со области Химука). Известно имя отца Камо-но Такэ-цуноми-но микото – Цуно-кори-(тама)-но микото, являвшегося предком корпорации Тикара-бэ. Выяснено, что они были потомками соратников Ниги-хаяхи-но микото в его переселении из Кюсю в Кинай в середине III века н.э. Определено, что своё прозвище «вожак Ята-гарасу» (яп. касира Ята-гарасу, которое можно истолковать как «вожак, [подобный мифическому] вóрону Ята-гарасу») Камо-но Такэ-цуноми-но микото получил от государя Камо-ямато-иварэ-бико (Дзимму) за внешнее сходство его чёрной одежды с огромным вороном, а также его особой манеры передвижения по деревьям как лазутчика. Определено, что по окончании Восточного похода, Такэ-цуноми-но микото (по прозвищу Ята-гарасу), получил награды и, возможно, также был связан с военным делом, так как его потомки были руководителями томори-бэ – охранников дворца или храма в местности Кадоно (Кацурано). По материалам «Сумиёси-ки» (если в этом нет какой-либо ошибки) установлено, что Такэ-цуноми-но микото (Ята-гарасу) дожил до времени Корейского похода государыни Окинага-тараси-химэ (Дзингȳ), который по корейским источникам датируется 346 годом. Тогда Такэ-цуноми-но микото было около 66 лет. В это же время жили его дети (сыновья). Результатом исследования является вывод о том, что сведения о человеке Такэ-цуноми-но микото (жившем в конце III – первой половине IV вв.), в связи с его прозвищем «Ята-гарасу» («Ворон в восемь та»), в силу недопонимания и искажений в последующие времена превратились в сказочное сказание о некоем огромном трёхногом «Золотом вороне», который летел перед войском государя Дзимму, показывая ему дорогу во внутренние районы центральной Японии.
// Эпосоведение. 2022. № 3. С. 62-85

В статье анализируются сведения древнеяпонских источников о строительстве государевой резиденции основателя династии Ямато – Дзимму, получившего тронное имя Каму-ямато-иварэ-бико, и роли в этом строительстве людей рода Имибэ. В силу табуации прижизненного и тронного имён, правителя стали называть по названию его резиденции на равнине Касивара.
// Россия - Япония: политика, история и культура: сборник статей и докладов участников международной научно-практической конференции. Казань: Издательство Академии наук РТ, 2018. С.226-235.

в начале IV века происходит переселение людей Ямато (выходцев из области Ава на острове Сикоку) на восток – на полуостров Босо, где на южной оконечности полуострова была создана новая территориальная община (владение) Ава-но куни (сохранившее звучание названия родины переселенцев, но для отличия уже записывавшееся другими иероглифами), а также новое владение Фуса-но куни (включавшее поздние области Ками-цу Буса – Верхнюю область Фуса, ныне Кадзуса на полуострове Босо; и Симо-цу Фуса – Нижнюю область Фуса, ныне Симоса в район нынешнего Токио и далее на восток до восточного побережья).
Востоковедение: история и современность: Материалы Международной научно-практической конференции, посвященной 10-летию востоковедческого направления кафедры востоковедения и башкирского языкознания Башкирского государственного университета (Уфа, 6 декабря 2018 года) / отв. ред. Г.Р.Абдуллина. – Уфа: РИЦ БашГУ, 2018. С.298-304.

В статье анализируются сведения японских исторических источников о том, каким образом описание событий первой половины IV в. (исправленной хронологии) в истории Ямато (бесписьменного периода) сохранялось и передавалось до времени, когда они были записаны в конце V – начале VIII вв. Выяснено, что с момента образования государства Ямато на рубеже III-IV вв. исторический материал сохранялся в эпических и исторических преданиях о «делах древности», передаваемых из уст в уста особыми рассказчиками (яп. катари-бэ). По сведениям «Кудзи-хонки» такие речения о древних делах были произнесены в первый год правления государя Дзимму (301 г., испр. хрон.). Установлено, что существовал специальный клан руководителей рассказчиков-хранителей древних сказаний – Ама-катари-но мурадзи. Китайские источники сохранили письмо японского правителя Юряку 478 г., в котором нашло отражение существование эпических сказаний о его предках. В исторических сочинениях сохранились примеры существования рассказчиков, которыми являлись так называемые «старцы» (яп. фуруокина). Материалы эпических сказаний использовались в «траурных речах» (яп. синоби-кото), при составлении официальных хроник страны, а также и историко-географических описаний отдельных провинций (фудоки). Установлено, что материалы эпических сказаний послужили источником для описания событий Восточного похода Дзимму, основания им государства Ямато (рубежа III-IV вв.), периода «восьми правителей» (316-324 гг., испр. хрон.) и восстановления единства Ямато при государе Мимаки (Сŷдзине, 324-331 гг., испр. хрон.), развития государства Ямато при государе Икумэ (Суйнине, 332-336 гг., испр. хрон.). Особенно ярко признаки использования эпических сказаний как первоисточников хроник начала VIII в. обнаруживаются в описаниях Западного и Восточного походов царевича Ямато-такэру, сына государя Ōтараси-хико (Кэйкō, 337 – ок. 343 гг., испр. хрон.). На материалах эпических сказаний основано описание событий Тараси-нака-цу хико (Тю̄ая, ок. 343-346 гг., испр. хрон.) и его молодой супруги – государыни Окинага-тараси-химэ (Дзингŷ, 347-389 гг., испр. хрон.). Таким образом, исторические сведения о деяниях великих людей Ямато, правителей и полководцев, живших в первой половине IV в. (испр. хрон.) основаны на устных преданиях, передавшихся из поколения в поколение и хранимых сказителями-старцами (фуруокина).
// Вестник Северо-Восточного федерального университета имени М.К. Аммосова: Серия Эпосоведение. 2017. №4 (8). С.29-46.

В статье проанализированы сведения источников об основании государства Янь династии Гунсунь в южной Маньчжурии и его связи с государством Нюй-ван-го в Северном Кюсю, а также прослежена судьба потомков этой династии
// Китай: история и современность. Материалы VI международной научно-практической конференции, Екатеринбург, 20-21 ноября 2012 г. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2013. С. 146-154.

Анализ материалов об истории основания династии Ямато на рубеже III-IV веков н.э.

Распад и повторное объединение федерации Ямато и восстановление раннегосударственного образования в Центральной Японии во второй половине 10-х - начале 30-х годов IV века, внешняя политика Ямато в этот период
http://proceedings.usu.ru/?base=mag/0013(01_02-1999)&xsln=showArticle.xslt&id=a07&doc=../content.jsp