В статье рассматривается проблема переосмысления феномена наказания в теологических доктринах английского протестантизма в XVIII веке. Представлены укрепившиеся в зарубежной научной литературе противоположные концепции, которые объясняют теологические и политические причины реформы английского уголовного правосудия. Автор убежден, что социально активные представители различных течений английского протестантизма экстраполировали свои религиозные воззрения на систему исполнения наказаний, в результате чего был заложен гуманистический фундамент пенитенциарных реформ как Великобритании, так и континентальной Европы. The article analyses the problem of reconsidering penalties in the theological doc-trines of the eighteenth-century English Protestantism. The author presents contrasting conceptions spread in foreign scientific literature, which try to explain theological and political reasons of the English penal law reform. The author argues that the socially active adepts of various branches in the English Protestantism extrapolated their religious views on the system of penalties execution; this laid the humanist foundation of the penitential reforms both in Great Britain and in the continental Europe.

В статье автор рассматривает систему наказаний за должностные и воинские преступления, предусмотренных римским уголовным правом. Большинство должностных преступлений и преступлений против порядка управления в Древнем Риме наказывалось изгнанием за пределы Римского государства и штрафами. Воинская дисциплина в римской армии поддерживалась суровыми санкциями. Они варьировались от наложения особых повинностей до смертной казни.

Предлагаемая статья посвящена актуальной теоретической проблеме - возможности применения смертной казни и других наказаний за преступления против государственной власти на примере Древнего Рима. В статье рассматривается трактовка состава преступлений против Римского государства в периоды республики и империи («оскорбление величия римского народа») и наказания за них - от изгнания («запрещения огня и воды») за пределы государства до смертной казни. Изгнание применялось в основном в период республики за поддержку врагов Рима; отпуск на волю пленных; дезертирство; подготовку убийства должностного лица; попытки умаления величия богов, Сената, отстранения магистратов от должности, уменьшения власти народных трибунов. Смертная казнь назначалась в основном в период империи за попытки заговора, оскорбления главы Римского государства, поддержку врагов императора. Часто применение смертной казни зависело только от произвола монарха, когда в действиях подданных не было состава преступления против власти. Растерзание зверями во время цирковых представлений и распятие на кресте были особыми видами смертной казни, так как они содержали в себе назидание, что бунт против главы государства или его должностных лиц влечет за собой мучительную смерть.

В статье рассматривается, как философия и теория права (и практика его применения) могут использовать аргументы «за» использование смертной казни и аргументы «против». Выделяются концептуальные позиции в дискуссии о смертной казни. Анализируется правомерность смертной казни как восстановление социальной справедливости в современном обществе. С полным текстом статьи вы можете ознакомиться на сайте журнала "Концепт"http://e-koncept.ru/2015/15160.htm

Статья посвящена вопросам, связанным с проблемами назначения и реализации уголовного наказания в виде смертной казни в современной России. С полным текстом статьи Вы можете ознакомиться на сайте журнала «Концепт» http://e-koncept.ru/2014/14290.htm

В данной статье проанализированы понятие, цели, виды и система наказаний в уголовном праве древней и раннесредневековой Японии по материалам исторических и юридических источников.
// Проблемы истории общества, государства и права. Вып. 2-й. Екатеринбург: УрГЮА, 2014. С.129-173

..