В статье анализируются сведения исторических источников в сопоставлении с материалами археологических и генетических исследований с целью выяснения процессов этногенеза населения южного Кюсю (жителей полуострова Сацума, полуострова Ōсуми и области Химука) в период культуры яёй (V в. до н.э. – III в. н.э.). Данный регион является родиной предков императорского рода династии Ямато. Установлено, что народы хаято, кума и сō, обитавшие в среднем и южном Кюсю, хотя и были этнически близкими, но являлись самостоятельными этносами аустронезийского происхождения. А исторические источники утверждают, что хаято и сō имели общих предков. Возможно, их предками были аустронезийцы меланезийского происхождения, обосновавшиеся на Кюсю, Сикоку и юге Хонсю, которых можно связать с носителями гаплогруппы O-47z из Юго-Восточной Азии, появившимися на Японских островах в начале II тыс. до н.э. По мнению исследователей, с этими ранними меланезийскими аустронезийцами перемешались прибывшие на Японские острова в начале периода яёй (ок. III века до н.э.) новые аустронезийцы, пришедшие из Южного Китая через южную Корею (где они испытали языковое и культурное влияние алтаеязычных народов емэк, в результате чего они стали носителями языка алтайского типа). Одна из групп этих переселенцев, прибывших на полуостров Сацума, установила дуально-родовые связи с женщинами людей хаято из местности Ата на Сацума. Их потомки стали предками госуда- рева рода Ямато. Обитатели полуострова Сацума в III веке н.э. являлись общинниками упоминаемого в китайских источниках древнеяпонского владения Тоума-го (яп. Цума-куни), входившего в федерацию Нюй-ван-го (яп. Дзёō-коку).
// Мир Евразии: от древности к современности: сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции (г. Уфа, 23 марта 2023 г.) / отв. ред. Р.Р. Тухватуллин. – Уфа: РИЦ УУНиТ, 2023. – С. 34-45.

В данной статье анализируется историческая основа слабо исследованного древнеяпонского сказания о «сошествии» Ниги-хаяхи-но микото вместе со своими сподвижниками, которое рассказывает о их переселении в Центральную Японию из страны Ама (букв. «небесной»). Это сказание о предках родовой группы клана Мононобэ-удзи наиболее полно отражено в источнике начала iX в. – «Кȳдзи-хонки» необходимо было, сопоставив материалы сказания со сведениями китайских династийных историй, результатами исследования древней топонимики и археологических исследований, выяснить реальные события, лежащие в основе данного сказания. ещё в конце XiX в. было высказано предположение, что данное сказание является отражением истории переселения некой этнической группы из западной Японии, события которой предшествовали основанию государства Ямато. предание рассказывает о людях, «сошедших» из страны Ама, которую исследователи отождествляют со страной людей морского народа ама. родиной Ниги-хаяхи могло быть владение Мацура. как установили исследователи, из северного Кюсю и с островов Цусима и Ики происходили и сподвижники Ниги-хаяхи. Датировка описанных в сказании событий, исходя из результатов анализа распространения топонимов северо-кюсюской области Ито (так называемых мару-тимэй, перенесённых в область Ямато) и связанных с ними археологических объектов, определена исследователями как середина III в. н.э.: около 245–250 гг. н.э. действительно было переселение из северного Кюсю в Rинай, с которым связано основание в середине III в. большого поселения Макимуку в Центральной Японии. Сопоставление данных выводов с сообщениями китайских династийных историй о событиях в юго-западной Японии середины III в. приводит нас к выводу о том, что Ниги-хаяхи-но микото и сопровождавшие его в переселении люди могли быть участниками борьбы за власть, развернувшейся в государстве Нюй-ван-го после смерти правительницы Бимиху (яп. Химико) в 247–248 гг. Ниги-хаяхи-но микото и его сторонники выступили против И-юй (преемницы Бимиху). И, потерпев поражение в политической борьбе, должны были покинуть кюсю и отправиться в странствие на восток, принеся в Центральную Японию топоним Ямато (по названию главного владения государства Нюй-ван-го, где располагалась резиденция главы этой федерации). Анализ материалов сказания показал, что переселенцы осели в восточном Сэццу, Кавати, Идзуми и затем в области Ямато. Сподвижники Ниги-хаяхи-но микото и их потомки стали заметной частью слоя общинной знати центральной Японии, составив основу правящего слоя раннего Ямато. исследователи определили, что от Ниги-хаяхи происходило более сотни знатных кланов Ямато, а его потомки составляли 25,5 % общего количества родов Ямато. результаты исследования позволят более полно понять социальное и политическое развитие центральной Японии во второй половине III в.
// Вестник Северо-Восточного федерального университета имени М. К. Аммосова: Серия Эпосоведение. - 2021. № 1 (21). С.78-104.

В данной статье анализируется историческая основа малоизвестного и неисследованного в западной и российской исторической науке древнеяпонского сказания о предках родовой группы клана мононобэ-удзи, получившего название сказания о «сошествии» ниги-хаяхи-но микото, которое расска-зывает о их переселении в Центральную японию из страны Ама (букв. «небесной», которую исследовате-ли отождествляют со страной людей морского народа ама, в составе которой были острова Цусима и ики, а также побережье северо-западного кюсю-земли владений на и ито). ещё в конце XiX в. было выска-зано предположение, что данное сказание является отражением истории переселения некой этнической группы из западной японии, события которой предшествовали основанию государства ямато. Высказано предположение, что родиной самого ниги-хаяхи могло быть владение мацура, а местом жизни и службы-владение ито в северо-западном кюсю. установлено, что сподвижники ниги-хаяхи также происходили с северного кюсю и с островов Цусима и ики. Выяснено, что описанные в сказании события должны быть датированы серединой iii в. н. э. (около 245-250 гг. н. э.), когда действительно было переселение из северного кюсю в кинай, с которым связано основание в середине iii в. большого поселения макимуку в Центральной японии. сопоставление данных выводов с сообщениями китайских династийных историй о событиях в юго-западной японии середины iii в. приводит нас к выводу о том, что ниги-хаяхи-но микото и сопровождавшие его в переселении люди могли быть участниками борьбы за власть, развернувшейся в государстве нюй-ван-го после смерти правительницы Бимиху (яп. Химико) в 247-248 гг. ниги-хаяхи-но микото и его сторонники выступили против и-юй (преемницы Бимиху). и, потерпев поражение в политической борьбе, должны были покинуть кюсю и отправиться в странствие на восток, принеся в Центральную японию топоним ямато (по названию главного владения государства нюй-ван-го, где рас-полагалась резиденция главы этой федерации). В дальнейшем возможно установление районов поселения ниги-хаяхи и его сподвижников, а также археологических объектов, связанных с данным переселением.
// Вестник Северо-Восточного федерального университета имени М. К. Аммосова: Серия Эпосоведение, № 2 (18) 2020. С. 38-63

В данной статье анализируются материалы,касающиеся ранней формы государства (общины–государства) в древней Японии I–III веков. Указывается, что в результате обширных исследований, учёные пришли к выводу, что общины–государства (“города-государства”) являются универсальной формой государства древности и средневековья на этапе становления ранней государственности в Европе, Америке, Африке и Азии, включая древнюю Японию. Исследуется процесс формирования общин–государств (которые исследователи называют ‟маленькими государствами”) в юго-западной части архипелага в связи с синойкизмом общин, появлением вождеств, в которых, в связи с процессом политогенеза, возникает ранняя форма государства. Характеризуются основные органы государственного управления общин–государств в древней Японии I–III вв. На основе этого делается вывод о составных элементах формы государства (форме правления, политическом режиме и форме государственного устройства). Установлено, что общины–государства (кит.го,яп.куни) юго-западной Японии в I веке создали некий союз, в начале II века сперва объ- единились в конфедерацию Во-мянь-ту-го, а во второй половине II века – в федерацию, именуемую в китайских источниках Нюй-ван-го (досл. ‟страна государя–женщины”), просуществовавшую до конца III века.
// Проблемы истории общества, государства и права: Сборник научных трудов / глав. ред. проф. А.С. Смыкалин. – Екатеринбург: Уральский государственный юридический университет, 2019. – Вып.6-й. – С.110-268

Южнокорейские общины Пёнхана и Пёнчина были связаны этническим родством (на что указывают и результаты генетических исследований) через аустронезийских предков, ставших этническим компонентом народа хан в Южной Корее и народа во на южном побережье Самхана и в Северном Кюсю. Аустронезийцы были носителями рисоводческой культуры, общей для Южной Кореи и Юго-западной Японии. Культура региона Кая оказала заметное влияние на развитие древнеяпонской культуры. Население долины реки Нактонган поддерживало активные торговые связи с населением Японских ост-ровов(что подтверждается и результатами археологических исследований). Не-зависимость от власти маханского чин-вана людям Куя (Кымгвана) мог обеспе-чивать союз с этнически родственными им людьми вожэнь, объединившими во I–III веках общины Северного Кюсю, островов Цусима и Ики. Судя по материа-лам китайских династийных историй, община– государство Куя (кит. Гоусе, бу-дущий Кымгван) в III веке н.э. вошла в объединение владений Корейского про-лива и Северного Кюсю, получившего в китайских источниках название Нюй-ван-го. После распада данного объединения, в конце III века Кымгван выступил инициатором создания нового военно-политического альянса южнокаяских об-щин, получившего название Раннекаяский союз (кор. Кая чонги ёнмэн). Сфор-мировавшиеся в Кая объединения Пон-кая (объединение общин Южной Кая во-круг Куя-кук, или Кымгван-кук, в районе Кимхэ) и Тэ-кая (объединение общин Северной Кая) образовали федерацию Кая – «Великая Кая» (или «Шесть Кая») с политическим и экономическим преобладанием в это время Южной Кая.
// Россия и Корея в меняющемся мировом порядке – 2017 : VI Международная ко-рееведческая конференция, 17–18 мая 2017 г. : тезисы и доклады / отв. ред. И.А. Тол-стокулаков. – Владивосток : Изд-во Дальневост. федерал. ун-та, 2017. С. 148-161.

Анализируются сведения письменных источников об письменности периода Яматай (I-III веков) в Японии
// Актуальные вопросы востоковедения: проблемы и перспективы. Материалы IV международной заочной научно- практической конференции / Отв. ред. Н.В. Гурьян, О.А. Трофименко. – Владивосток: Дальневосточный федеральный университет, 2013. С. 128-143.

В статье проанализированы сведения источников об основании государства Янь династии Гунсунь в южной Маньчжурии и его связи с государством Нюй-ван-го в Северном Кюсю, а также прослежена судьба потомков этой династии
// Китай: история и современность. Материалы VI международной научно-практической конференции, Екатеринбург, 20-21 ноября 2012 г. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2013. С. 146-154.

История возникновения первых государств в юго-западной Японии, возникновение федерации Нюй-ван-го с центром в Яматай (кит. Ематай), царствование Химико (кит. Бимиху), социальная структура общества вожэнь (яп. вадзин), система управления, внешняя политика