Понятие «народ», широко используемое в политическом лексиконе, многозначно, причем смешение различных его вариантов служит инструментом демагогии. Это слово может обозначать этнос (в этнографическом смысле), политическую нацию, только низшие или, напротив, только полноправные слои этой нации, приверженцев определенной идеологии и даже любую значительную группу людей, неважно чем объединенную. Многозначность присуща понятию «народ» исходно, она заметна уже в латинском языке. Нация в современном смысле возникает лишь в Новое время. Для обоснования ее ценности и притязаний используются исторические мифы прежней аристократии. Однако эти мифы доказывали не национальное единство в нынешнем понимании, а, напротив, привилегии одной части населения по отношению к остальным. Приспособление таких мифов к потребностям Нового времени не могло происходить без натяжек, которые мы и видим в любом варианте национальной мифологии. Варианты, впрочем, чрезвычайно схожи между собой, поскольку строятся по единым шаблонам. Полностью избавиться от национальной мифологии невозможно, но она должна быть введена в более тесные рамки и стать частью более широкой идеологической конструкции, в которой нуждается нынешний век. Впрочем, автор не берет на себя смелость указывать, в чем именно будет состоять эта новая идеология. The concept of “people” is widely used in political vocabulary, whereas it is in fact multi-valued and the confusion of its various meanings serves for demagogy. The word may mean an ethnical entity, political nation, its exclusively lower or contrariwise, upper strata, the adherents of certain ideology or even any significant group, no matter what feature unifies them. The multiple meaning is inherent to the term ‘people’, it is evident in Latin language. Nation in its modern meaning emerged in the Modern period. Former aristocracy’s historical myths are used to substantiate its value and pretensions. Yet, what those myths really argued was not the national unity in our modern meaning but contrariwise, certain group’s privileges versus the rest of population. To adapt those myths to the Modern period demands, arbitrary interpretation were required, which we observe in all of the national mythologies. The versions are rather similar as far as they have been construed by the same patterns. It is impossible to get rid of the national mythologies, but it should follow narrower margins to become a part of a wider ideological construction the 21st century needs. However, the author does not take the liberty to indicate what exactly the new ideology will look like. Подробнее https://www.socionauki.ru/journal/articles/1024013/

В статье анализируетcя подрыв советской идеологической мифологии на уровне сакрального. Уровень сакрального – это уровень, где распо-ложена корневая система ценностей данного социума. То, что ценно, освящается; то, что является священным, становится ценным. Общество без скрепляющих убеждений, без согласия относительно базовых ценностей, без сакральной структуры – это песок. Основанное на нем политическое образование – называйте его хоть государством, хоть супердержавой – это замок на песке. Развал Советского Союза был бы не-возможен, если бы Система не лишилась своего защитного «озонового слоя» – сакральной идеолого-мифологической ауры. Власть потеряла не только инструмент управления (что важно), но и средство собственной легитимности (что еще важнее). Эта работа осуществлялась путем рациональной деконструкции мифов, выявлением «правды истории», которая не согласуется с правдой мифа. Но на этом борцы с советской идеологией не останавливались, а создавали из того же материала собственный миф, вернее, антимиф, поскольку по всем своим параметрам и функциональным целям он работает так же, только с противоположным знаком. Автор подробно анализирует эту технологию на примере классического советского мифа о Павлике Морозове. В заключительной части рассматривается работа анекдота, убивающего на корню сакральную ауру политического мифа. Если миф – это магия, то анекдот – антимагия. Миф закрепощает, делает игрушкой, объектом манипуляции, анекдот освобождает. Анекдот – это глоток свободы и упоительной правды в условиях несвободы. Вот почему он обладает такой притягательной силой в «серьезных» политических режимах. In the article the author analyzes the elimination of the Soviet ideological mythology at the sacral level. The level of sacral is the level of the root system of values of a given socium. What is considered valuable becomes consecrated; and what is considered sacred, becomes valuable. The society without binding believes, without acceptance of basic values, without sacral structure is simply a pipe-dream. The political structure based on it – you can call it either a state or a superpower – is just a sandcastle. The disintegration of the Soviet Union would have been impossible if the System had not lost its protective “ozone layer” – the sacral ideological and mythological aura. The authorities lost both the instrument of governance (which is important) and also the means of its own legitimacy (which is much more important). This was carried out through a rational deconstruction of the myths, through deter-mining “the truth of history” which is not coordinated with the truth of myth. But the fighters against the Soviet ideology did not stop at that point, they created their own myth from the same material, to be more exact an anti-myth, because all its parameters and functional purposes are the same way, but only with an opposite direction. The author analyzes in detail this technology by the example of the classical Soviet myth about Pavlik Morozov. In the final part of the article the author studies the work of an anecdote which radically destroys the sacral aura of political myth. While a myth is of magic nature, an anecdote is anti-magic in its essence. A myth enslaves, makes a toy, an object of manipula-tion, while an anecdote releases. An anecdote is a breath of freedom and delightful truth in conditions of non-freedom. That is why it possesses such an attractive force within “serious” political regimes.