Портал так называемой мечети Узбека в г. Старый Крым является сполией и прежде принадлежал иной постройке — мечети, возведённой при золотоордынском хане Узбеке в 714 г. х. (= 1314 г.), истинное местонахождение которой до сих пор не установлено. Судя по надписи над входом, строителем первоначального здания был Абдул-Азиз ибн Ибраим аль-Арбели, род которого происходил из Ирака. Стилевые особенности сооружения свидетельствуют о художественной традиции, сложившейся в Центральной Анатолии в период сельджукских эмиратов. Реконструкция утраченной части портала имеет исключительно предварительный, эскизный и аналитический, характер. Основу композиции девятиярусной сталактитовой конхи составляет геометрическая пространственная фигура с симметрией вращения шестого порядка. В контексте процессов, связанных с эволюцией золотоордынского государства и символов власти, вторичное использование портала в новой постройке начала XVI в. демонстрирует духовную преемственность основателей Крымского ханства.

Предметом исследования являются монгольские «золотые шатры» и шатры из золотых тканей, представленные в письменных средневековых источниках как символы власти монгольских ханов. В результате анализа сообщений непосредственных наблюдателей и средневековых мусульманских историков, автор приходит к заключению, что речь идет не столько об описании разных объектов, сколько о различных идеологемах, отражающих кочевую и мусульманскую прагматику. Монгольский золотой шатер, реально существовавший в кочевой культуре, являлся символом политической власти и маркировал время и место проведения важных государственных событий. Шатры из золотых тканей — это метафора власти и божественной сущности монгольских правителей Персии, художественный образ, искусственно созданный персидскими историками монгольской династии Хулагуидов.

Статья посвящена исследованию связи процесса урбанизации и изменений в мясном потреблении горожан средневекового Среднего и Нижнего Поволжья. По методике, разработанной в Институте археологии РАН специально для палеоэкономических реконструкций, проведено археозоологическое исследование коллекций костей животных из археологических раскопок семи городских памятников (городищ Болгарского, Увекского, Водянского, Царевского, Селитренного, Мошаик, Самосдельского) по трем хронологическим периодам: домонгольскому, раннеордынскому и позднеордынскому. Установлено, что лидирующую роль в мясной диете горожан всех периодов играет говядина, второе место занимает баранина, на третьем — конина. С появлением на исследуемой территории государства Золотая Орда и ее новых городов доля баранины в спектрах мясного потребления резко возрастает. В середине XIV в. спектры мясного потребления сближаются почти во всех городах, вне зависимости от времени их возникновения и традиций мясного потребления, что наглядно демонстрирует наличие вокруг них спланированной сельскохозяйственной округи.

Предисловие к сборнику ГЕНУЭЗСКАЯ ГАЗАРИЯ И ЗОЛОТАЯ ОРДА

В статье рассматривается ряд средневековых предметов из цветных металлов, а также находок ювелирного инструментария из раскопок Белгород-Днестровской крепости. Домонгольским временем (X—XIII вв.) датируются энколпионы, два из них принадлежат к византийско-дунайским типам, пять — древнерусские. О средиземноморских и подунайских связях населения Белгорода свидетельствуют негативы, нанесенные на каменную литейную формочку X—XI вв. Металлические изделия XIII—XIV вв. отражают как западноевропейское, так и ордынское влияние на состав металлического убора и специфику снаряжения коня и всадника. Ряд украшений XV в. является типичным для ювелирного убора населения Молдавского княжества. С XV в. в Карпато-Балканском регионе прослеживается турецкое влияние, в результате чего получают широкое распространение пояса с пряжками-пафтами. Материалы из раскопок Белгорода содержат обширную коллекцию подобных застежек.

Источником работы явилось исследование костных останков из грунтового некрополя Водянского городища (из части русского (христианского) кладбища XIV века), датирующиеся золотоордынским временем. Изучены скелеты 101 человека, которые принадлежат как взрослым, так и детским индивидам на предмет выявления травматических повреждений. В статье анализируются выявленные патологические состояния и делаются выводы о возможных причинах их появления. С полным текстом статьи Вы можете ознакомиться на сайте журнала «Концепт» http://e-koncept.ru/2013/13235.htm

Публикуются и анализируются четыре типа позднеджучидских дангов хана Мухаммада бен Тимура с общей легендой реверса, в которой, по интерпретации автора, указаны имя Махмуда бен Кичи Мухаммада и его титул беклербек. Приведены изображения рассматриваемых монет, даны реконструкция и перевод их легенд. Установлено, что на монетах имя Кичи Мухаммада могло быть передано как Мухаммад бен Тимур или как Мухаммад. Публикуемые данги позволяют предположить, что сын Кичи Мухаммада Махмуд некоторое время занимал при отце пост беклербека; именно в это время были отчеканены «прокламационные монеты», на которых место выпуска на реверсе заменила легенда с именем и обозначением должности Махмуда бен Мухаммада бен Тимура.

В статье на основании археологического материала и письменных источников рассматривается политическая ситуация на территории между Верхним Сиретом и Средним Днестром во второй половине ХІІІ — ХІV вв. Это был период в истории Восточной Европы, насыщенный политическими и, особенно, военными событиями, имевшими важное значение для геополитической ситуации в Карпатском регионе.

Впервые сообщается о находках на территории средневекового городища Костешты в Молдове серебряных и медных монет золотоордынского монетного двора Сакчи (конец XIII — начало XIV вв.). Среди находок обнаружены два типа, ранее не описанные в литературе, один из которых может быть предположительно отнесен к чекану от имени хана Чаки, сына Ногая. В статье обсуждается чтение легенд публикуемых монет, а также приводится краткий обзор проблематики изучения монетного дела Сакчи.

Образ дракона-змия на серьгах золотоордынского периода: культурно-хронологический аспект