Статья посвящена проблемам использования дротиков ранними кочевниками Притяньшанья. К настоящему времени собрана небольшая коллекция бронзовых наконечников дротиков, относящихся к VII—V вв. до н. э. Наконечники дротиков в основном имеют листовидную форму и длину не более 20 см. В данном регионе они продолжают линию развития, сохранившуюся с эпохи бронзы. По-видимому, определенное влияние на сохранение данной традиции в среде ранних кочевников Средней Азии оказали их тесные контакты с Ахеменидским Ираном, где дротики широко использовались легкой кавалерией. Но, в целом, использование дротиков было мало характерно для кочевников Средней Азии в сакское время.

Одним из наиболее заметных различий между парфянами и персами сасанидской эпохи в области военного дела являлось использование персами боевых слонов, в то время как парфяне не использовали этих животных в военных целях. Ни одно исследование, посвящённое военному делу Парфии либо сасанидского Ирана, не объясняет отсутствие элефантерии в Парфии и ее возрождение в сасанидском Иране. Автор приходит к выводу, что в парфянскую эпоху Иран был отделен от Индии греко-бактрийцами, тохарами, индо-скифами, индо-парфянами и кушанами; геополитическая изоляция Ирана от Индии стала одним из решающих факторов отсутствия слонов в парфянской армии. В то же время в период правления Сасанидов (III-IV вв.) Восточный Иран бытл завоеван персами, и в результате Персидская империя установила прямые контакты с Индией. Именно это позволило Сасанидам возобновить поставки в Иран боевых слонов из Индии, подобно тому, как это происходило в эпоху Селевкидов. One of the most visible differences in military sphere between the Parthians and the Sasanian Persians was the use of war elephants by the latter, while the Parthians did not use these animals for military purposes. In all the studies devoted to warfare of Parthia and Sasanian Iran there is not any explanation for the lack of elephantry in Parthia and its revival in Sasanian Iran. The article proves the idea that during the Parthian period Iran was isolated from India by the Greco-Bactrians, Tocharians, Indo-Scythians, Indo-Parthians, and Kushans and this geopolitical isolation became the most deciding factor of the lack of elephants in the Parthian army. At the same time in the reign of Sasanids as early as III-IV AD Eastern Iran was conquered by the Persians. As a result, the Sasanian Empire came into direct contact with India. This circumstance allowed resuming the supply of battle elephants from India to Iran as it was in Seleucid epoch.
«Персы получают их из Индии», или Почему парфяне не использовали боевых слонов? // Метаморфозы истории. 2013. Вып. 4. С. 153 – 172. ISSN 2308-6181

В статье охарактеризованы история пребывания и роль аланских военных контингентов в сасанидской армии. На основе письменных, археологических и иконографических источников автор приходит к выводу, что подразделения алан присутствовали в персидском войске в VI в. н.э., во время правления царя Хосрова I (531–579). В сасанидской армии аланы служили в легкой кавалерии, а также в качестве катафрактов.
Аланы на военной службе у сасанидского Ирана // Вестник Северо-Осетинского государственного университета имени К.Л. Хетагурова. 2011. № 4. С. 29 – 34.

Основная масса готской пехоты по древнегерманской традиции представляла собой щитоносцев, вооруженных различного рода копьями в качестве оружия для дальнего боя и мечом и кинжалом для ближнего. Большой щит достаточно надежно защищал бойца, не делая необходимым прочее защитное вооружение. Именно с помощью большого щита готы составляли свое традиционное боевое построение «стену щитов», эффективно прикрывавшее против метательных снарядов врага. По источникам складывается впечатление, что стрельба был более развита у визиготов, чем у их западных сородичей. Конница была более развита у остроготов, у которых она получила развитие под сармато-аланским кочевым влиянием. Если в конце V в. готские всадники были во многом ездящей пехотой, то после завоевания Италии они отчасти стали даже катафрактами с конями, защищенными на византийский манер и вооруженными по сарматскому образцу пиками, предпочитавшими ближний бой, на ведение которого накладывал отпечаток еще и племенной «героический» этос. Визиготы же в более чистом виде сохранили германские военные традиции, а конница приобрела у них значение позднее, в Галлии и в Испании, однако и она продолжала сражаться в основном с помощью метательного оружия, прикрываясь щитом, тогда как конные копейщики, вооруженные, возможно, по римско-сарматскому образцу, пользовались меньшей популярностью.

Рассмотрен весь корпус сведений Аммиана Марцеллина о современном ему (IV в. н.э.) государстве Сасанидов
Вестник Псковского государственного педагогического университета. Серия «Социально-гуманитарные и психолого-педагогические науки». – 2008. – Вып. 3. – С. 12 – 23.

Рассмотрена оргструктура сасанидской армии VI в. н.э. на основе данных ранневизантийского историка Прокопия Кесарийского
Вестник Псковского государственного педагогического университета. Серия «Социально-гуманитарные и психолого-педагогические науки». – 2008. – Вып. 5. – С. 24 – 28.

В исследовании содержится комплексный и всесторонний анализ военного искусства и военной истории сасанидского Ирана – государства, сыгравшего ключевую роль в истории Евразии в целом и во взаимоотношениях Западной и Восточной цивилизаций – в частности. Подробно рассматривается военное дело персов сасанидской эпохи во всех его аспектах: с точки зрения состава, организации, вооружения, технического оснащения персидской армии, стратегии и тактики ее действий. Отдельное внимание уделено истории военно-политического противостояния Сасанидской державы и Римско-Византийской империи, в течение более чем четырех столетий (с первой половины III до середины VII вв.) определявшего геополитическую ситуацию на Ближнем и Среднем Востоке.
СПб.: Петербургское востоковедение, 2008. – 368 с.

Показывается, что военная теория Макиавелли - это компиляция античных произведений, разбавленная искаженными фактами и совершенно непрактичными прожектами, призванная очернить военные инновации "германских" народов. В приложенном здесь файле не статья, а глава из первого доклада.
Взаимодействие культур в историческом контексте: Сборник статей по материалам межвузовской научной конференции, 27-28 ноября 2003 г. / Отв. ред. А.О. Чубарьян. - М.: ГУГН, 2005. С. 32-51