Статья посвящена анализу искусственных повреждений костей и черепов погребенных из могильников Восточного Казахстана раннего железного века. Анализ перфорационных отверстий на костях посткраниального скелета, а также трепанационных отверстий на черепах позволяет связать их с процедурой бальзамирования для мумификации тел знатных представителей кочевых сообществ региона — обрядом, ранее выявленным на территории Алтая и Тувы. Цель подобной традиции может быть объяснена необходимостью прощания членов родоплеменного объединения с лицом высокого социального ранга, что в условиях кочевого образа жизни не всегда представляется возможным в короткие сроки. Исследования подобных манипуляций с телом погребенного могут существенно расширить сведения о посмертных ритуалах такого рода; в частности, можно предполагать увеличение территории их распространения.

В середине II в. до н. э. в культурном развитии Притяньшанья наступают значительные перемены, связанные с миграцией новых волн кочевников — юечжей и усуней. В результате этих событий местная сакская культура прекращает свое существование. Длительное время считалось, что приток нового кочевого населения не вызвал серьезных культурных изменений в регионе. Однако на основании детального анализа погребального инвентаря из основной массы погребений усуней автор приходит к выводу, что они датируются концом сакского времени, а не позже. Это позволяет пересмотреть культурную ситуацию в Притяньшанье на рубеже сакского и усуньского периодов. Более заметной становится группа погребений с нетипичным для саков обрядом захоронения, которую можно соотнести с пришлым населением — усунями и юечжами. Очевидным также становится существенный культурный разрыв, произошедший в результате миграции в Притяньшанье новых групп кочевого населения. При этом какая-то часть местного сакского населения осталась на своих местах и со временем была ассимилирована пришельцами.

Локальные особенности в искусстве кочевников Южного Урала обычно отмечаются с конца VI — V вв. до н. э. Искусство кочевников более раннего времени обычно рассматривается как единое для всей евразийской степи. Но недавние открытия позволили увидеть специфику ранних южноуральских произведений искусства.\r\nАнализируя ранние изображения животных, мы разделили их на две группы. Первая, архаическая (пока немногочисленная) характеризуется не только общими признаками ранних образцов скифского искусства, но и признаками специфически восточными. Вторая, более поздняя и представительная, названа нами «кичигинская». Она отличается рядом признаков, которые не встречались ранее. Это изображение львов, а не абстрактных кошачьих хищников, широкое распространение сложного завитка, сочетание сложного завитка с объемными изображениями, ажурные композиции из золотой фольги.\r\nИскусство кочевников Южного Урала раннесакского времени имеет многочисленные параллели в искусстве кочевников восточных областей степной Евразии. Это свидетельствует о единой историко-культурной области от Южного Урала до Саяно-Алтая. В пределах этой области осуществлялся обмен художественными идеями.

Статья посвящена проблемам использования дротиков ранними кочевниками Притяньшанья. К настоящему времени собрана небольшая коллекция бронзовых наконечников дротиков, относящихся к VII—V вв. до н. э. Наконечники дротиков в основном имеют листовидную форму и длину не более 20 см. В данном регионе они продолжают линию развития, сохранившуюся с эпохи бронзы. По-видимому, определенное влияние на сохранение данной традиции в среде ранних кочевников Средней Азии оказали их тесные контакты с Ахеменидским Ираном, где дротики широко использовались легкой кавалерией. Но, в целом, использование дротиков было мало характерно для кочевников Средней Азии в сакское время.

В статье рассмотрена сводка бронзовых зеркал из погребений VI—I вв. до н. э. могильников у с. Покровка (Южное Приуралье). Проведенный анализ морфологии данной категории инвентаря позволил выделить шесть типов, соответствующих разработанным ранее типологиям. На основе взиамовстречаемости зеркал в комплексах с оружием некоторым экземплярам дана хронологическая оценка. Остальные зеркала датированы на основе аналогий и анализа стратиграфии комплексов. Рассмотрена специфика встречаемости зеркал в целом или во фрагментарном виде, а также соотношение с половозрастными характеристиками захоронений с зеркалами. Полученные результаты позволили выявить особенности использования зеркал в погребально-поминальной практике, характерные для ранних кочевников на данной территории в течение пяти выделенных хронологических периодов.

В статье публикуются случайные находки вооружения ранних кочевников из центральной Бессарабии — предскифский железный кинжал из Бранешт и скифский акинак келермесского типа из Ватича. Анализируются технологические особенности изготовления оружия и распространение типов и делается заключение о датировке кинжала VIII в. до н. э. и скифского акинака — второй половиной VII в. до н. э.