В середине II в. до н. э. в культурном развитии Притяньшанья наступают значительные перемены, связанные с миграцией новых волн кочевников — юечжей и усуней. В результате этих событий местная сакская культура прекращает свое существование. Длительное время считалось, что приток нового кочевого населения не вызвал серьезных культурных изменений в регионе. Однако на основании детального анализа погребального инвентаря из основной массы погребений усуней автор приходит к выводу, что они датируются концом сакского времени, а не позже. Это позволяет пересмотреть культурную ситуацию в Притяньшанье на рубеже сакского и усуньского периодов. Более заметной становится группа погребений с нетипичным для саков обрядом захоронения, которую можно соотнести с пришлым населением — усунями и юечжами. Очевидным также становится существенный культурный разрыв, произошедший в результате миграции в Притяньшанье новых групп кочевого населения. При этом какая-то часть местного сакского населения осталась на своих местах и со временем была ассимилирована пришельцами.

Статья посвящена проблемам использования дротиков ранними кочевниками Притяньшанья. К настоящему времени собрана небольшая коллекция бронзовых наконечников дротиков, относящихся к VII—V вв. до н. э. Наконечники дротиков в основном имеют листовидную форму и длину не более 20 см. В данном регионе они продолжают линию развития, сохранившуюся с эпохи бронзы. По-видимому, определенное влияние на сохранение данной традиции в среде ранних кочевников Средней Азии оказали их тесные контакты с Ахеменидским Ираном, где дротики широко использовались легкой кавалерией. Но, в целом, использование дротиков было мало характерно для кочевников Средней Азии в сакское время.