Гуманистическая историография в Италии представлена име-нами Л. Бруни, Ф. Бьондо, Н. Макиавелли, Ф. Гвиччардини и др. Термины «гуманизм» и «гуманисты» означают, что именно человек и его земные проблемы (а не проблемы веры) оказались теперь в центре внимания интеллектуалов.
Теория и методология истории: учебник для вузов / Отв. ред. В. В. Алексеев, Н. Н. Крадин, А. В. Коротаев, Л. Е. Гринин, с. 31–54. Волгоград: Учитель.

Продолжение лекций о развитии исторической мысли.
Философия и общество, № 3-2010, сс. 162-199.

«Самый факт, что в основе всей истории лежат противоречия, противоположности, борьба, войны, – справедливо подчеркивает А. Лабриола, – объясняет решающее влияние определенных людей при определенных обстоятельствах» (Лабриола 1960: 182–183). Но вопрос о том, что это за «определенные обстоятельства», в каких случаях они возникают, а в каких нет, следовательно, когда роль личности (и какой личности) велика, а когда мала, требует особых анализа и процедур, включающих множество факторов, в том числе характер эпохи и общества и т. п. Анализу этих процедур и обстоятельств в авторской интерпретации будет посвящена следующая статья, в которой также рассмотрены современные взгляды на проблему. А в настоящей статье мы сосредоточимся на том, как решали эти проблемы мыслители и историки прошлого (с древности до начала ХХ в. включительно).
История и современность, № 2-2010, с. 3-44

Показывается, что военная теория Макиавелли - это компиляция античных произведений, разбавленная искаженными фактами и совершенно непрактичными прожектами, призванная очернить военные инновации "германских" народов. В приложенном здесь файле не статья, а глава из первого доклада.
Взаимодействие культур в историческом контексте: Сборник статей по материалам межвузовской научной конференции, 27-28 ноября 2003 г. / Отв. ред. А.О. Чубарьян. - М.: ГУГН, 2005. С. 32-51