Одним из наиболее заметных различий между парфянами и персами сасанидской эпохи в области военного дела являлось использование персами боевых слонов, в то время как парфяне не использовали этих животных в военных целях. Ни одно исследование, посвящённое военному делу Парфии либо сасанидского Ирана, не объясняет отсутствие элефантерии в Парфии и ее возрождение в сасанидском Иране. Автор приходит к выводу, что в парфянскую эпоху Иран был отделен от Индии греко-бактрийцами, тохарами, индо-скифами, индо-парфянами и кушанами; геополитическая изоляция Ирана от Индии стала одним из решающих факторов отсутствия слонов в парфянской армии. В то же время в период правления Сасанидов (III-IV вв.) Восточный Иран бытл завоеван персами, и в результате Персидская империя установила прямые контакты с Индией. Именно это позволило Сасанидам возобновить поставки в Иран боевых слонов из Индии, подобно тому, как это происходило в эпоху Селевкидов. One of the most visible differences in military sphere between the Parthians and the Sasanian Persians was the use of war elephants by the latter, while the Parthians did not use these animals for military purposes. In all the studies devoted to warfare of Parthia and Sasanian Iran there is not any explanation for the lack of elephantry in Parthia and its revival in Sasanian Iran. The article proves the idea that during the Parthian period Iran was isolated from India by the Greco-Bactrians, Tocharians, Indo-Scythians, Indo-Parthians, and Kushans and this geopolitical isolation became the most deciding factor of the lack of elephants in the Parthian army. At the same time in the reign of Sasanids as early as III-IV AD Eastern Iran was conquered by the Persians. As a result, the Sasanian Empire came into direct contact with India. This circumstance allowed resuming the supply of battle elephants from India to Iran as it was in Seleucid epoch.
«Персы получают их из Индии», или Почему парфяне не использовали боевых слонов? // Метаморфозы истории. 2013. Вып. 4. С. 153 – 172. ISSN 2308-6181

Headgear (crowns) of ruling dynasty members in Sasanian Iran were decorated with ram’s horns and falcon’s wings. It was connected with Iranian oldest religious notions of farr (divine entity of king’s power, glory, and victory) that was fi rst and foremost embodied in a ram and a falcon. Yet, these animals were associated with most revered Zoroastrian deity — Verethraghna. Comparative analysis of sources differing in origin and character makes it possible to conclude that Sasanian ceremonial crown had falcon’s wings as a symbol of both farr and Verethraghna. King’s battle diadem had ram’s horns.
Рога барана и крылья сокола: к вопросу о религиозной символике в оформлении царских корон Сасанидов // Проблемы истории, филологии, культуры. 2012. № 1 (35). С. 144 – 152.