В настоящей статье предпринята попытка понять, как технологии позволили англосаксонской правовой системе задействовать в своем «проекте» глобализации как систему государственного управления, так и систему управления корпорацией. Для понимания этого процесса в статье сравниваются две правовые системы Запада – романо-германская и общая (англосаксонская) – по таким показателям, как происхождение, развитие и ключевые различия между ними. Представленное сравнение позволяет объяснить, почему система гражданского права уподобляется государству, а англосаксонская модель равноудалена как от государства, так и от корпораций. Эти различия позволяют автору сделать вывод, насколько прагматичной и адаптивной является английская система построения мировой правовой культуры в условиях глобализации. This paper sets forth a way to understand, how technology has enabled Anglophone legality to employ, both the structure of the state and the structure of the corporation in its project of globalization. The paper does so by comparing the origins, development, and fundamental differences between the two Western legal forms, Civil and Common. This comparative approach is used to explain how Civil law is assimilated to the state, and how its Anglophone counterpart holds a position of equal and independent predominance toward both state and corporation. It shows how pragmatic adaptability is an advantage for the English method in constructing a global legal culture.

Критикуется популярный миф о «правовом нигилизме» как якобы устойчивой характеристике русского народа, его культуры и истории. Указывается на доминирующую роль массового правосознания в отечественной системе взаимодействия власти и общества в ситуациях реального «исторического выбора» (системных кризисов, смут и революций). Негативизм массового сознания рассматривается как функциональное проявление механизма самозащиты исторически конкретной цивилизации. Употребление термина «правовой нигилизм» переосмыслено в контексте проблемы цивилизационной идентичности. In this article the popular myth about “legal nihilism” as a strong characteristic of Russian nation, it’s culture and history is criticized. The dominating role of mass legal sense in native system of authorities and society interaction in situations of real “historical choice” (system crisis, distempers and revolutions) is showed. Negativism of mass legal sense is considered as a functional demonstration of self-protection mechanism of historically particular civilization. The term “legal nihilism” is reinterpreted concerning the civilization identify problem.
Марченя П.П. Правовой нигилизм в России: мифы и реалии / П.П. Марченя // Вестник Московского университета МВД России. – 2016. – № 2. – С. 28–31.

Ретроспективный анализ доверия общества к власти в Северном регионе показывает его серьёзную трансформацию в период формирования новых политических реалий в Российской Федерации. Мы построили «общество, которого не хотели». На расширенном заседании Государственного совета «О стратегии развития России до 2020 года» президент России В. Путин обозначил позиции нашей страны в области национальных интересов, но для того, чтобы государство могло проводить активную внутреннюю и внешнюю политику, необходимо доверие населения к властным институтам. В данной статье рассматриваются уровень доверия населения к различным социальным институтам, защищенность конституционных прав и свобод, протестная активность населения. Анализируются возможности изменения во властных структурах РФ, предпочтения Северного сообщества в выборе путей социально-экономического развития. Несмотря на то что авторы проводили социологические исследования в Вологодской области, его прогнозы можно ретранслировать на весь Северо-Западный регион.С полным текстом статьи вы можете ознакомиться на сайте журнала "Концепт"http://e-koncept.ru/2015/15136.htm

Статья посвящена самооценке уровня  информационно-правовой культуры студентов Саратовского ГМУ им. В.И. Разумовского.
Басова А.В. Уровень информационно-правовой культуры студентов Саратовского ГМУ им. В.И. Разумовского // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 3, Issue 10, 2013, pp. 1127-1128

В статье автор подробно анализирует теоретико-методологиче¬ские основания изучения правовой культуры личности будущего специалиста, рассматривает проблемы формирования правовой культуры специалиста и описывает правовое сознание и мышление молодежи.

В статье показано развитие у чеченцев в XIX — нач. XX в. правовой культуры, сочетавшей адат (обычное право) и шариат (мусульманское право). Автор, используя этнополитический и историко-правовой подходы, указывает на значение изучения таких обычно- правовых регуляторов у чеченцев в XIX — нач. XX в. Не только с исторической, но и современной практической точки зрения. Предпринимаемые в последние десятилетия попытки реставрации адата и шариата вызывают необходимость новых подходов в их оценке в жизни чеченцев и других народов Северного Кавказа.

Рассматриваются особенности общественного правосознания России, критикуется миф о правовом нигилизме русского сознания
// Философия хозяйства. – 2006. – № 1. – С. 138–144.

Критикуется миф о "правовом нигилизме" русского народа, якобы невосприимчивого к правовым идеям и равнодушного к судьбе государства
// Закон и право. – 2006. – № 2. – С. 20–22.