Целью статьи является краткая характеристика тех новаций, которые были внесены в период классического этапа развития философии права как своеобразной духовной системы осмысления мира, в выявлении общих и особенных черт в учениях И. Канта и Г. В. Ф. Гегеля, отразивших глубинные перемены социальной жизни и деятельности людей. The purpose of the article is to briefly describe the innovations that had been introduced during the classical phase of the development of philosophy of right as a kind of spiritual reflection of the world. The author also identifies common and peculiar features in the teachings of I. Kant and G. W. F. Hegel, which reflected the deep changes of social life and human activity. Подробнее https://www.socionauki.ru/journal/articles/1563559/

Окончание цикла лекций в помощь преподавателям философии исторри, историографии, теории и методологии истории
Философия и общество, № 4-2010, сс. 145-197.

«Самый факт, что в основе всей истории лежат противоречия, противоположности, борьба, войны, – справедливо подчеркивает А. Лабриола, – объясняет решающее влияние определенных людей при определенных обстоятельствах» (Лабриола 1960: 182–183). Но вопрос о том, что это за «определенные обстоятельства», в каких случаях они возникают, а в каких нет, следовательно, когда роль личности (и какой личности) велика, а когда мала, требует особых анализа и процедур, включающих множество факторов, в том числе характер эпохи и общества и т. п. Анализу этих процедур и обстоятельств в авторской интерпретации будет посвящена следующая статья, в которой также рассмотрены современные взгляды на проблему. А в настоящей статье мы сосредоточимся на том, как решали эти проблемы мыслители и историки прошлого (с древности до начала ХХ в. включительно).
История и современность, № 2-2010, с. 3-44

В данной статье антропологическая интерпретация Ильиным философского наследия Гегеля вводится в историко-философский дискурс через обращение к ее социально-историческому и философско-культурологическому контексту. Выявляется взаимосвязь представленного русским мыслителем общего круга проблем антропологии Гегеля и социально-исторических условий формирования философской позиции И. А. Ильина; подчеркивается историческая актуальность проблематики исследования, предпринятого Ильиным.
Коломейцева Т. С. Социально-исторический и философско-культурологический контексты формирования интерпретации И. А. Ильиным гегелевской философии / Т. С. Коломейцева // Известия Уральского государственного университета. – 2009. – № 3(69). – С. 138-148. УДК 130.32 + 141.333

В статье рассматривается причина кризиса, охватившего современную философию, и предлагаются пути выхода из него. По мнению автора, причиной кризиса является то,что весь наработанный философией за тысячелетия ее существования материал продолжает оставаться в ней в разрозненном состоянии. Со времен античности каждый философ брал на себя труд по исследованию какого-то одного понятия окружающего мира, либо их небольшой группы. Соответственно, что бы выйти из кризиса современной философии требуется: а) собрать вместе все те понятия, посредством которых люди осмысливают мир и передают друг другу информацию и б) выстроить их в порядке логической преемственности их смысла. В результате такой работы она создаст единую научную картину, в рамках которой получит свое законное место каждое его (мира) отдельное понятие. Благодаря этому философия вновь станет востребованной обществом, что и будет означать завершение кризиса. Опыт наведения подобного порядка в арсеналах человеческого разума имеется только в «Энциклопедии философских наук» Вильгельма Гегеля. Чтобы использовать его (опыт) необходимо переложить его произведения на доступный язык.