DOI: https://doi.org/10.30884/vglob/2018.01.10 Великобритания – один из столпов западного мира и культурно-цивили-зационный феномен, специфика которого представлена в британском поли-тическом менталитете. Автор полагает, что системной референцией бри-танского менталитета является его догматичность, которая непреклонно, мессиански, унифицированно и тотально реализуется в национальной поли-тике, определяя ее конкурентность. Последняя является свидетельством того, с каким упорством, последовательностью, прагматизмом, волюнта-ризмом и жестокостью действует английское правительство, независимо от смены стоящих во главе его лиц. Британия осуществляет свое долгосроч-ное влияние на глобальные политические процессы благодаря системе проте-стантских ценностей, преемственному развитию элит, проектному мышле-нию, прагматичной гибкости, рефлексивным методологиям, особой системе права, финансовым стратегиям, разведке, глобализации английского языка и гуманитарным технологиям. Автор отмечает, что политика достижений глобального масштаба – это предельное выражение английской националь-ной субъектности. Британия в течение столетий в контексте своей непре-рывной истории является политическим суперсубъектом. Great Britain is one of the pillars of the Western world and a cultural and civilizational phenomenon, whose peculiar character is represented in the British political mentality. The author believes that the systemic reference of the British mentality is its dogmatism, which is in a persistent, messianic, unified and total manner realized in national policy and determines its competitiveness. The latter is an evidence of the persistence, consistency, pragmatism, voluntarism and cruelty of the British government, regardless of the change of its leaders. Britain exerts its long-term influence on global political processes through a system of Protestant values, the succession of elites, project thinking, pragmatic flexibility, reflexive methodologies, a special system of law, financial strategies, intelligence, and globalization of English and humanitarian technologies. The author points out that the policy of achieving the global-scale success is an ultimate expression of the British na-tional subjectness. Britain has been a political super-subject in the context of its continuing history.

Обсуждаются проблемы изучения коллективной ментальности, то есть картины мира того или иного этноса или религиозной общности. Статья представляет собой эмпирическое исследование этнического менталитета и семейно-бытовых женских стереотипов русских и жительниц Дагестана, проведенное в рамках изучения Евразийского мира. Рассматриваются семантические пространства социальных стереотипов. Использовалась психосемантическая методика множественной идентификации. The paper analyses methods for investigating collective mentalities which are the world vision of a certain ethnic or religious group. The paper presents an empirical study of ethnic mentalities of the Russian and Daghestani women including the everyday female stereotypes; the research is performed in the context of investigating the Eurasian world. The psycho-semantic method of multiple identifications was employed to construct the semantic spaces of social stereotypes.

Автор обращается к истории формирования научного направления социоестественной истории, возникшего на стыке гуманитарных и естественных наук в результате целенаправленных усилий творческого союза единомышленников, организуемого и направляемого автором идеи СЕИ Э. С. Кульпиным-Губайдуллиным. Актуальность научного направле-ния СЕИ обусловлена ее направленностью на изучение общества в тесной и неразрывной связи с природой. Критический анализ понятийного аппа-рата СЕИ и ее философско-методологического инструментария выводит на дискуссионную тему «различия типов мышления» у представителей гуманитарных и естественных наук. Соответственно в статье за-трагиваются теоретико-методологические проблемы развития этого научного направления, а также акцентируется внимание на особенностях подхода СЕИ к своему предмету в отличие от других смежных научных дисциплин, таких, например, как этноэкология, ее интерес к изучению психологии и ментальности больших социальных групп. Фунда-ментальным выводом статьи является то, что, в отличие от этноэко-логии, СЕИ ориентируется на исследование взаимосвязей с природой не только отдельных сообществ (например, этносов), а человеческого об-щества в целом, во всем многообразии проявления его жизнедеятельно-сти и, стало быть, с использованием всего дисциплинарного многообра-зия подходов к его изучению. Это обстоятельство открывает перед СЕИ новые исследовательские горизонты в направлении прогнозирования глобального исторического развития, широкого междисциплинарного синтеза и теоретико-методологического обеспечения экологической проблематики. The author considers the history of formation of the scientific field of socionatural history which emerged at the junction of humanitarian and natural sciences as a result of concerted efforts of the creative union of co-thinkers which was organized by the founder of socionatural approach, Eduard S. Kulpin-Gubaidullin. The significance of socionatural history is determined by its focus on the analysis of society in its close and inextricable link with nature. The critical analysis of conceptual system of socionatural history and its philosophical and methodological tools introduces the discussion issue of ‘different types of mind’ of the representatives of humanitarian and natural sciences. Thus, the paper concerns the theoretical and methodological issues of development of this scientific direction and focuses on the specific features of socionatural approach to its subject dif-ferent from other allied scientific disciplines like ethnoecology, as well as to its focus on psychology and mentality of large social groups. The main conclusion of the paper is that unlike ethnoecology socionatural history focuses on the analysis of the relationship between certain communities (e.g., ethnoses) with nature as well as on the whole human society in its diversity of activities; and consequently, it employs different approaches to the study. This fact opens up new research horizons for SNH in the direction of forecasting the global historical development, wide interdisciplinary synthesis and theoretical and methodological support of environmental issues.

В статье использован новый социально-философский концепт «глобалистский менталитет». Показано, что одним из необходимых условий предотвращения межцивилизационных конфликтов, реально грозящих погубить человечество, служит формирование в ходе экзистенционального диалога цивилизаций глобалистского, или общецивилизационного, менталитета. Определяющим фактором в этом процессе служат интеграция национальных систем образования и практика мультилингвизма. Глобалистский менталитет должен включить в себя совокупность конструктивных ментальных сходств различных цивилизаций, он будет способен обеспечивать стабильность и преемственность развития человечества. Описаны элементы зарождающегося глобалистского менталитета и перспективы его развития. The article introduces a new social-philosophical concept of “globalist mentality”. It is shown that one of the prerequisites for preventing conflicts between civilizations, actually threatening with collapse of the whole humankind, is the formation of globalist or civilizational mentality in the course of existential dialogue. Here the determining factor is the integration of national education systems with multilingualism practice. The globalist worldview should comprise a set of constructive mental similarities of different civilizations and it will be able to provide stable and continuous development of the humankind. The article also describes the elements of the originating globalist worldview and prospects of its development.