В данной статье рассматривается проблема концептуализации понятия консерватизма в его становлении на Западе и в России. Выделены два основных подхода к определению консерватизма: ситуативный и фундаментальный. Подчеркивается, что консерватизм приемлет внешние, соответствующие духу времени изменения при сохранении фундаментальных оснований общества. Рассмотрены основные ценности консерватизма, обозначена связь между идеями классических учений и современными реалиями. Обосновывается необходимость существования сильной власти и иерархии. Основополагающим базисом русского консерватизма определяется самобытность народа. На основании анализа идей консервативных мыслителей автор приходит к выводу, что консерватизм не только наце-лен на сохранение ценностных оснований, но и несет в себе прогрессивный потенциал. Раскрывается характеристика консервативной модернизации как следование духу исторического времени с опорой на народные основания и приоритет постепенного реформирования. This article discusses the concept of conservatism in the course of its es-tablishment in the West and in Russia. The author distinguishes two main ap-proaches to the definition of conservatism: situational and fundamental. It is emphasized that conservatism approves external changes corresponding to the spirit of the time with simultaneous preservation of the fundamental basis of society. The author considers the core values of conservatism, indicates the relationship between the ideas of classical approaches and contemporary realities. The necessity of a strong authority and hierarchy is justified. The national identity determines the fundamental basis for Russian conservatism. Basing on the analysis of the conservative thinkers' ideas, the author makes a conclusion that conservatism is not only aimed at preserving value bases but also possesses a potential for progress. He also reveals the characteristics of conservative modernization which consists in preservation of the spirit of his-torical time basing on national foundation and with prioritizing of gradual reform.

Статья раскрывает специфику феномена Центра консервативных исследований социологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, действующего с 2008 года и ставящего среди прочих задачу «содействовать подготовке научной и управленческой элиты консервативных взглядов». Обосновывается тот факт, что данный феномен репрезентирует тенденцию усиления и легализации мировоззренческих и идеологических трендов консервативной, праворадикальной, национально-шовинистической тональности в современной России. Делаются выводы об институционализации ранее латентных, маргинальных, неформальных интеллектуально-идеологических пространств (организаций, объединений, издательств и т.п.), которые в своем новом статусе начинают претендовать на выработку государственных стратегических политических программ
Ирина Михеева. Консервативные исследования в политическом и интеллектуальном поле современной России. - Палітычная сфера. Незалежнасць: ідэя і інстытуты. ISSN 1819–3625. – № 15 (2). - Вильнюс, 2011. – С. 124 – 137.

Подобно тому, как существует два основных подхода к пониманию власти, в политической философии существует и два типа понимания свободы, которые соответственно соотносятся с тем или иным социально-политическим проектом, которые мы рассматривали в предыдущем пункте нашего исследования. Эти понятия носят названия «позитивная свобода» и «негативная свобода» и соответственно принадлежат либерализму и консерватизму
I Международная практическая конференция молодых ученых (30 января 2011 г.): Сборник научных трудов/ Под ред. Г.Ф. Гребенщикова. – М.: Издательство «Спутник+», 2011. – 554 с.

В статье в самых общих чертах прогнозируется ближайшее развитие российского социума в рамках базовых социальных подсистем: властной, деятельностной (торгово-хозяйственной) и социально-идеологической.

Исторические упоминания о понятии "социальное государство" датируются ХІХ веком. В то же время, как практическая реальность, социальное государство становится только после Великой депрессии и Второй Мировой войны. С начала 60-х годов, как политики, так и ученые начинают предлагать различные концепции и модели построения социального государства. Но не смотря на столь значительную историю, сущность такой формы социально-политической организации все же остается не ясной и создает множество проблем. Автор наводит историю становления социального государства, предлагает критерии его понимания, подает интерпретацию понятия как теоретического и практического конструкта. Также, автор высказывает предположение, что социальное государство следует рассматривать как социально-политическую "надстройку" конкретно-исторического общества, а не как универсальную нормативную модель.
Шевченковская весна. Материалы Международной междисциплинарной научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых - К.: Логос, 2010. – Вып. VIII. – С. 404-406

Статья посвящена философскому анализу концеп- ции социального государства. Исходным пунктом дан- ного анализа являются взгляды немецкого ученого ХIХ века Лоренца фон Штейна, который впервые ввел в научный оборот этот термин. Также в данной статье анализируются подходы и современных исследователей. В результате этого формулируется философское пони- мание сущности социального государства.