В статье предлагается критический анализ теорий, работающих с понятием «сеть» в рамках различных направлений философии, социологии и...

В статье предлагается критический анализ теорий, работающих с понятием «сеть» в рамках различных направлений философии, социологии и политологии. Теории классифицируются через экспликацию их эпистемологических оснований и обозначение проблемных полей, в которых они работают. От неоформленного использования понятия «сеть» как подходящей метафоры до концептуализации в исследованиях роли информации и новых медиа и работах по проблемам безопасности. В статье делается акцент на перспективах использования понятия «сеть» прежде всего для анализа трансформаций политических акторов (партий, социальных и протестных движений). The paper offers a critical analysis of theories working with the concept of “network” in the framework of various areas of philosophy, sociology and political science. Theories are classified through the explication of their epistemological foundations and the designation of problem fields in which they work. From the unformed use of the concept of “network” as a suitable metaphor to its conceptualization in the research of the role of information and new media and work on security issues. The paper focuses on the prospects of using the concept of “network” primarily for analyzing the transformation of political actors (parties, social and protest movements).
Балаян А. А., Томин Л. В. - Политические сети. От метафоры к концепту // Публичная политика, 2017, № 2, стр. 112-125

В данной статье рассматривается проблема концептуализации понятия консерватизма в его становлении на Западе и в России. Выделены два...

В данной статье рассматривается проблема концептуализации понятия консерватизма в его становлении на Западе и в России. Выделены два основных подхода к определению консерватизма: ситуативный и фундаментальный. Подчеркивается, что консерватизм приемлет внешние, соответствующие духу времени изменения при сохранении фундаментальных оснований общества. Рассмотрены основные ценности консерватизма, обозначена связь между идеями классических учений и современными реалиями. Обосновывается необходимость существования сильной власти и иерархии. Основополагающим базисом русского консерватизма определяется самобытность народа. На основании анализа идей консервативных мыслителей автор приходит к выводу, что консерватизм не только наце-лен на сохранение ценностных оснований, но и несет в себе прогрессивный потенциал. Раскрывается характеристика консервативной модернизации как следование духу исторического времени с опорой на народные основания и приоритет постепенного реформирования. This article discusses the concept of conservatism in the course of its es-tablishment in the West and in Russia. The author distinguishes two main ap-proaches to the definition of conservatism: situational and fundamental. It is emphasized that conservatism approves external changes corresponding to the spirit of the time with simultaneous preservation of the fundamental basis of society. The author considers the core values of conservatism, indicates the relationship between the ideas of classical approaches and contemporary realities. The necessity of a strong authority and hierarchy is justified. The national identity determines the fundamental basis for Russian conservatism. Basing on the analysis of the conservative thinkers' ideas, the author makes a conclusion that conservatism is not only aimed at preserving value bases but also possesses a potential for progress. He also reveals the characteristics of conservative modernization which consists in preservation of the spirit of his-torical time basing on national foundation and with prioritizing of gradual reform.

Показано общенаучное значение волн как универсального типа движения. Волна рассмотрена как система, характеризующаяся...

Показано общенаучное значение волн как универсального типа движения. Волна рассмотрена как система, характеризующаяся специфическими особенностями. Предложено из общего числа волн выделить "псевдоволны", как объекты, не обладающие необходимой совокупностью свойств волн.

В данной статье исследованы взаимосвязи церковной иерархии и канонического нормотворчества в Византийской империи. Доказано их...

В данной статье исследованы взаимосвязи церковной иерархии и канонического нормотворчества в Византийской империи. Доказано их важное место в системе ромейского права
Омельчук В. В. Церковна ієрархія та нормотворчість у Візантійській імперії // Правничий часопис Донецького національного університету. – 2012. – № 2. – С. 232 – 240.

Анализ сообщений по всему основному тексту древнерусской летописи «Повести временных лет» (далее ПВЛ) о восточнославянских племенах...

Анализ сообщений по всему основному тексту древнерусской летописи «Повести временных лет» (далее ПВЛ) о восточнославянских племенах показал принципиальные отличия по сравнению с выводами Г. С. Лебедева (1983), анализировавшего текст вводной недатированной части ПВЛ. Г. С. Лебедев считал, что основу древнерусского государства структурно и территориально образуют поляне, дреговичи, словене и полочане, а древляне, волыняне и бужане формируют его периферию. Наше исследование показало, что на протяжении всего текста ПВЛ летописец, как наиболее важных в формировании древнерусского государства, выделяет полян, древлян, словен и северян. Полочане же и дреговичи в датированной части ПВЛ упомянуты лишь по одному разу, а волыняне (бужане) вообще не упомянуты в датированной части ПВЛ.

В. М. Сергеев и К. В. Сергеев в статье «Механизмы эволюции политической структуры общества: социальные иерархии и социальные сети» в...

В. М. Сергеев и К. В. Сергеев в статье «Механизмы эволюции политической структуры общества: социальные иерархии и социальные сети» в журнале ПОЛИС (2003, № 3) выделяют два механизма взаимодействий в социальных структурах: иерархию и сеть, при этом упоминая о существовании других альтернатив. Автору хотелось бы вернуться к альтернативам и вслед за Эмерсоном выделить применительно к социальному и политическому взаимодействию переходное состояние, которое в данной статье обозначается как делегирование. Рассматривая сеть, иерархию и делегирование как состояния взаимодействия, автор выделяет три уровня культуры общества и три вида системы мировоззрения, соответствующих данным уровням. Взаимодействие между выделенными уровнями культуры и видами системы мировоззрения происходит по разному в трёх состояниях и по разному определяет социальные и политические изменения. Анализ взаимодействия в трёх состояниях является предметом рассмотрения данной статьи.