Проблемы, связанные с пространственной организацией художественного мира, так или иначе рассматривались в различных работах, посвященных изучению творчества Ю. К. Олеши, задача исследования пространственной структуры именно мира романа "Зависть" остается актуальной. Для нас прежде всего важно общее теоретическое положение о большой функциональной нагрузке пространства художественного текста. Это не просто место, где разворачивается событие, перемещаются герои и развивается сюжет. Пространство становится особым средством выражения авторского миропонимания. Поэтому попытка прочесть роман "через" его пространственную структуру и предпринята в данной работе.
Немецкая Национальная Библиотека включает данную публикацию в Немецкий Книжный Каталог. 2014 год. - 72 с. Издатель: LAP Lambert Academic Publishing. ISBN 978-3-659-60672-4. Города: Лейпциг, Франкфурт-на-Майне, Берлин.

Современные условия трансформирующего социума диктуют новые решения в проблематике познания человека. Соединение двух когнитивных линий естественно научной и нарративной, учитывающей закон эволюции текста, связано, прежде всего, и с идеей гуманизации общества. На постсоветском пространстве для отечественной науки образцы повествовательного знания нагружены эстетическими, идеологическими, психологическими функциями. Легитимация библейских текстов в культурно-историческом пространстве проходит сложную траекторию. Историческая психология позволяет зафиксировать фазы этого движения. Библейская наррадигма дает возможность методологически охватить не только Библию, но и значительный пласт богатого наследия христианской духовности в различных литературных жанрах. Апокрифическая фаза охватывает тексты, мотивы написания которых отвечали законам целостного восприятия. Ряд неточных фактов, явно отсутствующих, заставляли авторов апокрифов домысливать, предполагать, допускать недостающую информацию о библейских персонажах. Каноническая фаза библейской наррадигмы в персонажном модусе выстраивает ряд ярких примеров для личностного подражания. Принципы собеседования являются центральными для текстов гуманистической фазы библейской наррадигмы. У автора появляется собеседник, имеющий нравственные устои и высокие принципы. Критика, в свою очередь, становится ведущей в текстах гуманитарной фазы библейской наррадигмы. Критерии религиозной идеальности трансформируются до уровня исторической личности. Последняя фаза библейской наррадигмы делает библейских персонажей объектом исследования. Все полномочия переходят в область науки богословия, истории церкви, христологии. Впоследствии, библейский персонаж привлекается психологической наукой для отдельных концептуальных построений.
Министерство образования и науки РФ, Ростовский Государственный университет, Сборник научных статей (выпуск 2), Ростов-на-Дону, 2005. (г.Ростов-на-Дону, ул. Горького, 88, к.100, тел. 8(863)255-72-37. (печатается по решению редакционно-издательского совета юридического факультета Ростовского государственного университета).

Основное внимание в статье сфокусировано на характеристике своеобразия организации первого сборника Е.А. Боратынского «Стихотворения», изданного в 1827 году. Выявлены следы влияния на композицию издания существующих в первой трети ХIХ века в русской литературе традиций, подчеркнута авторская индивидуальность поэта в создании сборника.
Ученые записки Казанского университета. Серия «Гуманитарные науки». – Казань, 2013. – Том 155. – Кн. 2. – С. 121–131 (0,8 п.л.).

Требования к оформлению материалов традиционны для научной периодики. Они различаются по степени своей строгости и... далеко не всегда соблюдаются. Как разработать оптимальные правила подготовки рукописей? А главное, как сделать так, чтобы их выполняли?
Научная периодика: проблемы и решения, № 4, 2011 г.

Указатель статей, опубликованных в журнале "История в подробностях" в 2010 году.