В статье рассказывается о жизни и профессиональной деятельности прокуроров Псковской области рубежа 1950 – 1960-х гг. – С.Г. Лебедюка и В.И. Гладышева. Данная работа может быть полезна и интересна всем тем, кто интересуется историей отечественных органов прокуратуры.

Фаянсовое заведение Е. С. Шаброва, действовавшее в конце XIX в. в д. Хабаровой Брылинской волости Курганского округа, – одно из трёх известных на данный момент подобных предприятий Тобольской губернии. Оно является последним по времени возникновения, самым непродолжительно действовавшим, самым небольшим по размеру и объёмам производства. Все имеющиеся о предприятии сведения основаны на семейных воспоминаниях и введены в научный оборот внуком основателя – В. П. Бирюковым. Настоящая статья является результатом попытки проверить имеющуюся информацию, полученную из устных источников, а также по возможности расширить и уточнить её на основе синхронных публикаций и документов, хранящихся в Государственных архивах Пермского края, Курганской и Свердловской областей, гг. Тобольска и Шадринска.

Поэтическая лаборатория "СФЕРА ЮНЕСКО" предполагает сотворчество молодых дарований в рамках Scipeople от Союза писателей России МГО СПР. На первых этапах сотворчества в ЛПЛ "СФЕРА ЮНЕСКО" планируется знакомство участников проекта с поэтическим творчеством друг друга, редактированием и предварительными публикациями поэтических материалов в интернет ресурсах, с использованием ссылок и живописных художественных оформлений, с последующими публикациями в Scipeople и представлениями на научно-поэтических форумах и семинарах. Лучшие произведения участников ЛПЛ "СФЕРА ЮНЕСКО" будут предлагаться в научных интернет журналах, например, - "Знание. Понимание. Умение", а также, академических научно-литературных журналах. В качестве первой литературно-поэтической работы предлагается подборка поэтического материала "Сфера Марианны Эн", опубликованной на сайтах: http://www.litprichal.ru/work/67716/ http://www.litprichal.ru/work/67716/

Сказание о беспримерной научной экспедиции в Арктику на пароходе «Челюскин». Героический пример челюскинцев очень поучителен в наше непростое время. В условиях глобального энергетического кризиса, пробуждается повышенный интерес всего мирового сообщества к несметным нефтяным и газовым богатствам Арктического шельфа и опыт челюскинцев при освоении Севера может быть весьма полезен.

- Об алфавите деванагари; - Ведический словарь древней Руси и Бхараты (результаты научного исследования); - «Махабхарата» - литературный перевод фрагментов с санскрита; - Видение «Махабхараты» (драматическая пьеса); - Песнь Господа – 108 шлок из «Махабхараты» («Гитапанишады») - литературно - поэтический перевод с санскрита.

Традиционные русские верования отражены в музыкально-поэтической стилистике календарного фольклора. Видна чёткая взаимосвязь дат календаря народного и христианского фольклора, со стилевыми особенностями народного мелоса в исторических, религиозных и жанровых аспектах. Мелодика песен и наигрышей народного календаря обусловлена традиционными древними верованиями русских земледельцев, скотоводов и ремесленников. Наличие взаимопроникновения в музыке народного и христианского календаря указывает на особое свойство в традиции русской народной музыкальной культуры, в национальном самосознании русских людей. Поэтому, когда мы слышим, что петь песни народного православия в христианские праздники грех, это невольно наводит на мысль о церковном христианском давлении на традиционные народные обряды нашего народа, умаление русской национальной культуры, народного календарного фольклора. Пока существует народный фольклор – существует и сам народ. Поэтому так важно сохранение и популяризация традиционных ценностей народной музыкальной культуры вообще и календарного песенного народного фольклора в частности. Это может содействовать очищению от всего наносного в музыкальной и культурной жизни нашего народа и других этносов нашей страны – татар, марийцев, мордвы, чувашей, бурят, якутов и всех других этносов, подвергающихся экспансии американской, европейской и крупных мусульманских государств, а также разрушительному воздействию сторонников глобализма. Сохранение русского календаря народного фольклора и связанных с этим традиционных культурных ценностей, является необходимым условием целостности русского менталитета.

Традиционные русские верования отражены в музыкально-поэтической стилистике календарного фольклора. Видна чёткая взаимосвязь дат календаря народного и христианского фольклора, со стилевыми особенностями народного мелоса в исторических, религиозных и жанровых аспектах. Мелодика песен и наигрышей народного календаря обусловлена традиционными древними верованиями русских земледельцев, скотоводов и ремесленников. Русская народная музыкальная традиция неразрывно связана с национальными верованиями и нуждается в настоящее время в пристальном изучении русского музыкального фольклора, календарных песен в контексте национальных верований. Система обрядов и праздников чётко сопряжены с природными астрономическими циклами, в них отражены сроки земледельческих работ.

Корепанов В.К. Освещение содержания (аннотация на сайте) 15-й Научной сессии студентов ГАОУ ВПО «Альметьевский государственный институт муниципальной службы» (АГИМС). 28 апреля 2011 г. [Электронный ресурс]. Официальный сайт АГИМС. Доступно по адресу: http://agims.ru/

Модернизационные проекты в экономической политике современной России: правительственные и оппозиционные

Северный Кавказ – неоднозначный в этнокультурном отношении регион Российской Федерации. Сложное переплетение национальностей, этнических интересов создает множество проблем, и все они, так или иначе, замыкаются на национальной безопасности. Для решения этой проблемы рядом ученых, политиков и других деятелей предлагаются проекты и мероприятия, направленные на уменьшение последствий миграционных процессов и обеспечение социально-политической и экономической стабильности на юге России. Сегодня мы наблюдаем ситуацию, когда вместо системного анализа действительности, пресса обеспечивает аудиторию лишь новостями, причем только изредка в новостных сообщениях содержится попытка объяснить ситуацию. Результаты исследований позволяют со всей очевидностью утверждать, что Центральные средства массовой коммуникации вольно или невольно работают на разрушение нравственного самосознания, на разрушение Культуры, а не на ее поддержку и развитие. Иными словами, современную проблемную ситуацию можно квалифицировать как острое противоречие между объективными целями общества и выбором адекватного пути социокультурного развития с одной стороны и различным характером и направленностью творчества и искусства по отношению к традиционным ценностям отечественной культуры – с другой.