Статья посвящена изучению источниковедческой основы параллельных рассказов Льва Диакона и Иоанна Скилицы о битве войска императора Иоанна Цимисхия с дружиной князя Святослава Игоревича под Доростолом (совр. Силистра, Болгария) в 971 г. Сюжетно-мотивный анализ этих и ряда других близких рассказов Льва Диакона и Скилицы о балканской кампании Святослава продемонстрировал их содержательное и структурное сходство с мотивами, характерными для эпоса грекоязычного населения Балкан, в частности, героических поэм о Дигенисе Акрите и сыне Андроника. Высказывается предположение о том, что Лев Диакон и Скилица в своих описаниях батальных сцен брализа образец популярные в Византии героические песни и/или новеллы о ратных подвигах ромейских императоров и полководцев. Вариативность параллельных эпизодов Льва и Скилицы, посвященных одним и тем же героям и событиям, позволила предположить существование в фольклоре византийцев целого цикла героических сказаний о балканских походах Святослава, отразившихся в византийском историописании как «русская» война Цимисхия.

Статья посвящена изучению источниковедческой основы параллельных рассказов Льва Диакона и Иоанна Скилицы о битве войска императора Иоанна Цимисхия с дружиной князя Святослава Игоревича под Доростолом (совр. Силистра, Болгария) в 971 г. Сюжетно-мотивный анализ этих и ряда других близких рассказов Льва Диакона и Скилицы о балканской кампании Святослава продемонстрировал их содержательное и структурное сходство с мотивами, характерными для эпоса грекоязычного населения Балкан, в частности, героических поэм о Дигенисе Акрите и сыне Андроника. Высказывается предположение о том, что Лев Диакон и Скилица в своих описаниях батальных сцен брали за образец популярные в Византии героические песни и/или новеллы о ратных подвигах ромейских императоров и полководцев. Вариативность параллельных эпизодов Льва и Скилицы, посвященных одним и тем же героям и событиям, позволила предположить существование в фольклоре византийцев целого цикла героических сказаний о балканских походах Святослава, отразившихся в византийском историописании как «русская» война Цимисхия.
Stratum plus: Археология и культурная антропология. 2013. № 5. С. 151–160.

В центре настоящей статьи — элементы фольклорного происхождения, содержащиеся в рассказе Иоанна Скилицы о разгроме печенегов патрикием Иоанном Алакасом в период балканской кампании князя Святослава. Специальное внимание уделено выявлению на материале византийского историописания реминисценций утраченных «героических новелл», специфических фольклорных сказаний, широко распространенных в Византии после военных успехов Никифора II Фоки и Иоанна I Цимисхия и использовавшихся придворными историографами для создания героизированных портретов реально существовавших личностей (императоров, полководцев, прославленных воинов) и описаний их подвигов в войнах с иноземцами.
Электронный научно-образовательный журнал «История». 2013. Т. 4/5. URL: http://history.jes.su/s207987840000573-9-1.