Работа посвящена исторической основе «этнографических» известий Льва Диакона о тавроскифах-росах, включенных в его повествование о походе князя Святослава Игоревича на Балканы (о жестокой расправе Святослава над жителями Филиппополя, о жертвоприношениях росов, о внешности русского князя и др.). Основное содержание этих известий находит объяснение в контексте раннеславянских инициационных ритуалов и мифов, восходящих к индоевропейской архаике, и позволяет сделать вывод о характере воинских контингентов Святослава — вторгшихся в Болгарию отрядов взрослых воинов и проходящих инициацию юношей, являвшихся формой индоевропейских мужских союзов.
Восточная Европа в древности и средневековье. Язычество и монотеизм в процессах политогенеза: XXVI Чтения памяти В.Т. Пашуто (Москва, ИВИ РАН, 16–18.04.2014 г.). М.: ИВИ РАН, 2014. С. 122–129.

В центре настоящей статьи — элементы фольклорного происхождения, содержащиеся в рассказе Иоанна Скилицы о разгроме печенегов патрикием Иоанном Алакасом в период балканской кампании князя Святослава. Специальное внимание уделено выявлению на материале византийского историописания реминисценций утраченных «героических новелл», специфических фольклорных сказаний, широко распространенных в Византии после военных успехов Никифора II Фоки и Иоанна I Цимисхия и использовавшихся придворными историографами для создания героизированных портретов реально существовавших личностей (императоров, полководцев, прославленных воинов) и описаний их подвигов в войнах с иноземцами.
Электронный научно-образовательный журнал «История». 2013. Т. 4/5. URL: http://history.jes.su/s207987840000573-9-1.