Эпико-героический образ Святослава Игоревича, сохраненный в византийских и древнерусских источниках, объясняется фольклорным происхождением сказаний о нем, лежащих в основе этих текстов. Исходя из повествования ПВЛ, можно предполагать существование на Руси целого цикла сказаний о Святославе, бытовавших в форме дружинных песен типа «слав», воспевавших подвиги русского князя-воителя. Фольклорные сказания о Святославе циркулировали не только в древнерусской, но и в тюрко-кочевнической и византийской традициях. Вариативность параллельных эпизодов Льва Диакона и Иоанна Скилицы, посвященных одним и тем же героям и событиям Балканских походов Святослава, позволила предположить существование в фольклоре византийцев целого цикла героических сказаний о войнах с русами.
Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2016. № 1. С. 82–99 (RSCI:26319979; DOI:10.21638/11701/spbu19.2016.106).

Статья посвящена исторической основе «этнографических» известий Льва Диакона о «тавроскифах»-русах, включенных в его повествование о походе князя Святослава Игоревича на Балканы (о жестокой расправе Святослава над жителями Филиппополя, о жертвоприношениях русов, о внешности русского князя и др.). Основное содержание этих известий находит объяснение в контексте древнейших мифов и инициационных ритуалов мужских союзов, хорошо изученных для всех основных индоевропейских традиций, включая славянскую. Эти экскурсы находят неоспоримые аналогии в независимых данных о славянской духовной культуре и свидетельствуют о характере воинских контингентов Святослава — вторгшихся в Болгарию отрядов взрослых воинов и проходящих инициацию юношей, являвшихся формой индоевропейских мужских союзов. Столь длительной регенерации архаичных посвятительных моделей в славяно-русской среде способствовала как общая «пограничность» контактной зоны Slavia Asiatica в европейском ареале, так и постоянное взаимодействие славян с еще более ригидными воинскими культурами евразийских степняков, что находит многочисленные подтверждения в правление Святослава. На этой исторической основе предположительно сложился цикл эпических сказаний о походах Святослава, следы которых сохранилась в древнерусском и византийском историописании.
Византийский временник. 2015. Т. 74. С. 102–126 (RSCI:25600143).

Работа посвящена исторической основе «этнографических» известий Льва Диакона о тавроскифах-росах, включенных в его повествование о походе князя Святослава Игоревича на Балканы (о жестокой расправе Святослава над жителями Филиппополя, о жертвоприношениях росов, о внешности русского князя и др.). Основное содержание этих известий находит объяснение в контексте раннеславянских инициационных ритуалов и мифов, восходящих к индоевропейской архаике, и позволяет сделать вывод о характере воинских контингентов Святослава — вторгшихся в Болгарию отрядов взрослых воинов и проходящих инициацию юношей, являвшихся формой индоевропейских мужских союзов.
Восточная Европа в древности и средневековье. Язычество и монотеизм в процессах политогенеза: XXVI Чтения памяти В.Т. Пашуто (Москва, ИВИ РАН, 16–18.04.2014 г.). М.: ИВИ РАН, 2014. С. 122–129.

Статья посвящена изучению источниковедческой основы параллельных рассказов Льва Диакона и Иоанна Скилицы о битве войска императора Иоанна Цимисхия с дружиной князя Святослава Игоревича под Доростолом (совр. Силистра, Болгария) в 971 г. Сюжетно-мотивный анализ этих и ряда других близких рассказов Льва Диакона и Скилицы о балканской кампании Святослава продемонстрировал их содержательное и структурное сходство с мотивами, характерными для эпоса грекоязычного населения Балкан, в частности, героических поэм о Дигенисе Акрите и сыне Андроника. Высказывается предположение о том, что Лев Диакон и Скилица в своих описаниях батальных сцен брализа образец популярные в Византии героические песни и/или новеллы о ратных подвигах ромейских императоров и полководцев. Вариативность параллельных эпизодов Льва и Скилицы, посвященных одним и тем же героям и событиям, позволила предположить существование в фольклоре византийцев целого цикла героических сказаний о балканских походах Святослава, отразившихся в византийском историописании как «русская» война Цимисхия.

Статья посвящена изучению источниковедческой основы параллельных рассказов Льва Диакона и Иоанна Скилицы о битве войска императора Иоанна Цимисхия с дружиной князя Святослава Игоревича под Доростолом (совр. Силистра, Болгария) в 971 г. Сюжетно-мотивный анализ этих и ряда других близких рассказов Льва Диакона и Скилицы о балканской кампании Святослава продемонстрировал их содержательное и структурное сходство с мотивами, характерными для эпоса грекоязычного населения Балкан, в частности, героических поэм о Дигенисе Акрите и сыне Андроника. Высказывается предположение о том, что Лев Диакон и Скилица в своих описаниях батальных сцен брали за образец популярные в Византии героические песни и/или новеллы о ратных подвигах ромейских императоров и полководцев. Вариативность параллельных эпизодов Льва и Скилицы, посвященных одним и тем же героям и событиям, позволила предположить существование в фольклоре византийцев целого цикла героических сказаний о балканских походах Святослава, отразившихся в византийском историописании как «русская» война Цимисхия.
Stratum plus: Археология и культурная антропология. 2013. № 5. С. 151–160.

В центре настоящей статьи — элементы фольклорного происхождения, содержащиеся в рассказе Иоанна Скилицы о разгроме печенегов патрикием Иоанном Алакасом в период балканской кампании князя Святослава. Специальное внимание уделено выявлению на материале византийского историописания реминисценций утраченных «героических новелл», специфических фольклорных сказаний, широко распространенных в Византии после военных успехов Никифора II Фоки и Иоанна I Цимисхия и использовавшихся придворными историографами для создания героизированных портретов реально существовавших личностей (императоров, полководцев, прославленных воинов) и описаний их подвигов в войнах с иноземцами.
Электронный научно-образовательный журнал «История». 2013. Т. 4/5. URL: http://history.jes.su/s207987840000573-9-1.

В статье анализируются сообщения византийских авторов об участии печенегов в русской кампании императора Иоанна Цимисхия (969–976). Автор уделяет специальное внимание проблеме первоисточников и особенностям развития византийской исторической литературы X–XII вв.
Вестник Тюменского государственного университета. 2011. № 2. С. 33–40.