В статье исследуется важная методологическая проблема, актуализированная в парадигмальных рамках социоестественной истории (СЕИ): как процессы формирования и трансформации этнической собственности на землю влияют на характер межэтнических отношений в соответствующем вмещающем ландшафте. На примере истории Кашмира XIII–XX вв. (Кашмирская долина, княжество Джамму и Кашмир) проводится анализ развития межнациональных и межконфессиональных конфликтов, происходивших вследствие нарушения естественных прав определенных этносов на их ландшафты. Целью исследования является выработка более глубокого понимания истоков и сущности Кашмирского конфликта, основанного на использовании современного исторического, историко-политического, этнографического и этноконфессионального знания принципиально нового уровня. Существо конфликта, согласно исследованию автора, определяется совокупностью исторически сложившихся и обострившихся в период британского владычества противоречий между конфессионально и этнически различными группами автохтонного населения Кашмира. The article considers the important methodological problem foregrounded in the paradigmatic framework of socionatural history (SNH): how the processes of formation and transformation of ethnic land property affect the character of interethnic relations in a certain accommodating landscape. By the example of Cashmir history between the 13th and 20th centuries (The Kashmir Valley, the Princely State of Jammu and Kashmir), the author analyzes the development of interethnic and interconfessional conflicts which occurred due to the violation of natural rights of certain ethnic groups to its landscape. The aim of this research is to develop a deeper understanding of the origin and nature of the Kashmir conflict based on the use of modern historical, political, ethnographical and ethnoconfessional knowledge at a fundamentally new level. The nature of the conflict, according to the author, is determined by the complex of contradictions between confessionally and ethnically different groups of autochthonous population of Kashmir which historically formed and escalated during the British rule. Подробнее https://www.socionauki.ru/journal/articles/1018732/

В статье на основе «спора» двух выдающихся представителей либерального направления в русской религиозной философии Л. Н. Толстого и И. А. Ильина раскрывается понятийное содержание и практическая роль правосознания, как в истории, так и на современном этапе развития России, основанной на этике ненасилия.

Статья посвящена взаимосвязи таких социальных явлений, как право, политика и идеология. Рассматривая их проявления в эпоху колониализма, автор приходит к выводу о материальной обусловленности названных явлений. В то время как политико-правовые идеи европейских либеральных мыслителей XVIII-XIX вв. зачастую объявляются выражением неких естественных и разумных начал, а в качестве совершенного права понимается система общечеловеческих и вневременных установлений, основанных на принципах индивидуализма, незыблемости частной собственности и т.п., последовательное изучение колониального законодательства, являющегося, скорее, продуктом естественного развития, нежели произвола, заставляет отказаться от такого подхода к правопониманию.
Рувинский Р.З. К вопросу о взаимосвязи права, либеральной идеологии и политики европейского колониализма. // Актуальные проблемы юридической науки: итоги научных исследований аспирантов и соискателей: сборник научных трудов. – Нижний Новгород: Нижегородская правовая академия, 2009. – С. 127-132.