Новое евразийство, унаследовав прежние цивилизационные и геопо-литические проблемы, расширило круг своих интересов в ряде существенных вопросов, в том числе: – налаживание политического и социокультурного взаимодействия и единства различных территориальных единиц и этнонациональных обра-зований в постсоветском пространстве; – выявление соотношения геополитических и собственно цивилизаци-онных принципов устроения Евразии; – обеспечение безопасности и самостоятельного развития в условиях нарастания глобального влияния Запада, выявление путей интеграции в странах Евразийского региона; – региональное устроение различных территорий Евразии в социо-культурном и политическом планах; – выявление потенций и содержания влияния смежных цивилизаций на Северную Евразию. “Eurasionism” is a nationalist philosophical and political worldview in Russia of the early 20th century. The new Eurasian ideology has inherited the former theoretical and geopolitical problems and extended its interests to some essential aspects, namely: – Organization of political, social and cultural interactions between various territorial and ethno-national unities at the post-Soviet space; – Search for geopolitical and proper civilization-centered principles of regulation in Eurasia; – Ensuring safe and independent development opposing the growing global West-ern influence and search for the forms of integration of the countries of the Eurasian re-gion; – Regional organization in various Eurasian territories in social, cultural and political spheres. Подробнее https://www.socionauki.ru/journal/articles/1362372/

В статье исследуется важная методологическая проблема, актуализированная в парадигмальных рамках социоестественной истории (СЕИ): как процессы формирования и трансформации этнической собственности на землю влияют на характер межэтнических отношений в соответствующем вмещающем ландшафте. На примере истории Кашмира XIII–XX вв. (Кашмирская долина, княжество Джамму и Кашмир) проводится анализ развития межнациональных и межконфессиональных конфликтов, происходивших вследствие нарушения естественных прав определенных этносов на их ландшафты. Целью исследования является выработка более глубокого понимания истоков и сущности Кашмирского конфликта, основанного на использовании современного исторического, историко-политического, этнографического и этноконфессионального знания принципиально нового уровня. Существо конфликта, согласно исследованию автора, определяется совокупностью исторически сложившихся и обострившихся в период британского владычества противоречий между конфессионально и этнически различными группами автохтонного населения Кашмира. The article considers the important methodological problem foregrounded in the paradigmatic framework of socionatural history (SNH): how the processes of formation and transformation of ethnic land property affect the character of interethnic relations in a certain accommodating landscape. By the example of Cashmir history between the 13th and 20th centuries (The Kashmir Valley, the Princely State of Jammu and Kashmir), the author analyzes the development of interethnic and interconfessional conflicts which occurred due to the violation of natural rights of certain ethnic groups to its landscape. The aim of this research is to develop a deeper understanding of the origin and nature of the Kashmir conflict based on the use of modern historical, political, ethnographical and ethnoconfessional knowledge at a fundamentally new level. The nature of the conflict, according to the author, is determined by the complex of contradictions between confessionally and ethnically different groups of autochthonous population of Kashmir which historically formed and escalated during the British rule. Подробнее https://www.socionauki.ru/journal/articles/1018732/

Приведены отобранные наиболее значимые фрагменты из монографии Э. С. Кульпина «Социоестественная история. От метода – к теории, от теории – к практике», опубликованной в 2014 г. издательством МБА и в том же году переизданной в качестве электронной книги издательством «Учитель». We open the present volume of the journal with addressing to the fundamental legacy of the founder, main creative source and promoter of socio-historical approach – Eduard Salmanovich Kulpin. In what follows we present the most elaborated and essential parts from his book “Socio-Natural History: From Method to a Theory, from Theory to Practice” published in 2014. This publication was discussed and approved at the Round Table “Socio-Natural History: Prospects of development” held in the Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences on March 11, 2016.

В статье на основе данных всероссийских и республиканских мониторингов рассмотрена актуальная проблема коллективной идентичности народов Республики Калмыкия – субъекта Российской Федерации.

Статья посвящена вопросам изменения политической и религиозной идентичности в их взаимосвязи. Автор исследует традицию и анализирует подходы к решению проблемы интеграции новых этносов в этническую и религиозную картину западноевропейского политического пространства. С полным текстом статьи Вы можете ознакомиться на сайте журнала «Концепт» http://e-koncept.ru/2014/14309.htm

Очень непростая проблема этнической и гражданской идентичности рассмотрена в монографии В. П. Степанова в ее сложностях и многообразии. В книге хорошо показано, что украинское сообщество «поступилось» традиционализмом вплоть до параметров развития чисто этнокультурных интересов в угоду мира и согласия в обществе и продвижения имиджа Молдовы в ее общеевропейских устремлениях. Монография, посвященная украинцам – самому многочисленному после титульной нации этносу в Молдове, станет побудительным толчком к усилению научного интереса к истории национально-культурных движений и всем этнокультурным аспектам современного молдавского общества.

Представление об Англии в нашей стране долгие годы было неполным и искаженным и формировалось в условиях идеологического противодействия. Произведения английской литературы и искусства, сведения из истории, успехи в области науки и техники пробивались сквозь железный занавес советской системы. Крах советской системы, наступившая свобода получения информации и непосредственного знакомства с британцами позволили лучше понять уникальность феномена этой страны и успехов, причины ее притягательности; увидеть общее и особенное у англичан, шотландцев, валлийцев и ирландцев.

В последние годы в научном дискурсе широко используется понятие «этническая идентичность». Заимствованное из зарубежной социально-культурной антропологии и политологических исследований, оно используются, в одном случае, как синоним понятию «этничность», а в другом – как дополняющее и тесно переплетающееся с ним понятие.

Организация этно-национальной общины представляет собой целенаправленную деятельность, осуществляемую по двум направлениям: формальная организация общины – с точки зрения получения ею юридического статуса, и формирование потребности в самоорганизации у греков – понтийцев Белгородской области.

В работе представлены сведения о кефалометрических показателях и средних значениях ширины зубных дуг верхних и нижних челюстей у юношей Красноярска, Хакасии и Тувы. Установлены этнические особенности по типу головы и лица. По типу головы среди юношей Тувы и Хакасии статистически значимо чаще встречались брахикефалы (57,50±4,00 и 67,10±3,32% соответственно), а среди красноярцев по типу головы статистически значимо чаще отмечались долихокефалы (64,28±3,80%). По типу лица среди юношей Тувы и Хакасии также статистически значимо чаще встречались лептены (70,00±3,70 и 62,03±4,00% соответственно), а среди красноярцев эурены (90,00±2,40%)
Юсупов Р.Д. Этнические особенности изменчивости кефалометрических показателей и ширины зубных дуг верхних и нижних челюстей у юношей восточной Сибири // Саратовский научно-медицинский журнал, Vol. 6, Issue 4, 2010, pp. 749-752