Традиционные русские верования отражены в музыкально-поэтической стилистике календарного фольклора. Видна чёткая взаимосвязь дат календаря народного и христианского фольклора, со стилевыми особенностями народного мелоса в исторических, религиозных и жанровых аспектах. Мелодика песен и наигрышей народного календаря обусловлена традиционными древними верованиями русских земледельцев, скотоводов и ремесленников. Наличие взаимопроникновения в музыке народного и христианского календаря указывает на особое свойство в традиции русской народной музыкальной культуры, в национальном самосознании русских людей. Поэтому, когда мы слышим, что петь песни народного православия в христианские праздники грех, это невольно наводит на мысль о церковном христианском давлении на традиционные народные обряды нашего народа, умаление русской национальной культуры, народного календарного фольклора. Пока существует народный фольклор – существует и сам народ. Поэтому так важно сохранение и популяризация традиционных ценностей народной музыкальной культуры вообще и календарного песенного народного фольклора в частности. Это может содействовать очищению от всего наносного в музыкальной и культурной жизни нашего народа и других этносов нашей страны – татар, марийцев, мордвы, чувашей, бурят, якутов и всех других этносов, подвергающихся экспансии американской, европейской и крупных мусульманских государств, а также разрушительному воздействию сторонников глобализма. Сохранение русского календаря народного фольклора и связанных с этим традиционных культурных ценностей, является необходимым условием целостности русского менталитета.

Традиционные русские верования отражены в музыкально-поэтической стилистике календарного фольклора. Видна чёткая взаимосвязь дат календаря народного и христианского фольклора, со стилевыми особенностями народного мелоса в исторических, религиозных и жанровых аспектах. Мелодика песен и наигрышей народного календаря обусловлена традиционными древними верованиями русских земледельцев, скотоводов и ремесленников. Русская народная музыкальная традиция неразрывно связана с национальными верованиями и нуждается в настоящее время в пристальном изучении русского музыкального фольклора, календарных песен в контексте национальных верований. Система обрядов и праздников чётко сопряжены с природными астрономическими циклами, в них отражены сроки земледельческих работ.

В статье излагаются результаты авторского исследования роли информационных технологий в воспроизводстве институциональной структуры общества, проведенного на основе использования метода хронометража и анализа бюджетов времени жителей Санкт-Петербурга. По итогам пилотного исследования сделаны следующие выводы: • имеет место вытеснение сферы услуг и непосредственного социального взаимодействия формами удовлетворения потребностей, опосредованными использованием информационно-коммуникационной техники и технологии; • среди молодежи (как учащейся, так и работающей) наиболее интенсивно проявляется тенденция к реализации творческих и коммуникативных потребностей личности на основе использования ИКТ.

Радикальные экономические преобразования серьезно осложнили социальный микроклимат российского села. С начала 1990-х гг. аграрный сектор страны столкнулся с проблемами фактического выживания. Во многом новые трудности наложились на груз прежних нерешенных проблем, возникших еще в советский период. Эти обстоятельства способствовали созданию благоприятной среды для воспроизводства наиболее разрушительных форм социальных отклонений в повседневной жизни сельской местности: преступности, алкоголизма, наркомании и самоубийств. Работа основывается на значительном статистическом материале. Монография адресована научной общественности, практикам-управленцам и учащейся молодежи.

Предпринимается попытка анализа категории "повседневность" с помощью инструментального аппарата философии экзистенциализма, психоанализа, герменевтики, семиотики. Показана взаимосвязь научного и банального дискурса о повседневности. Утверждается невозможность подлинно "объективного" анализа явлений повседневности и вместе с тем наличие у сферы повседневности творческого характера, самоанализа, а не гуманизма абстрактного толка.

В статье на основе анализа источников личного происхождения конца XVIII – первой половины XIX, посвященных городам Южного Урала, рассматривает быт, общественную жизнь, менталитет горожан Оренбургской губернии. Исследуются социальное положение, профессия мемуаристов, жанр их повествований, задачи их литературной деятельности.

Монография посвящена исследованию различных уровней самоидентифи-кации купечества Южного Урала в его повседневной жизни на протяжении первой половины XIX века. На основе комплексного использования различных видов исторических источников рассматриваются профессиональная, общественная и семейная сферы купеческой повседневности в условиях городской среды.

В статье рассматривается негативное влияние нефтедобычи на традиционную жизнь этнических групп Южной Нигерии

Моделирование навыков стихосложения на уроках истории и культуры родного края Седова Маргарита Витальевна, учитель Кульутры родного края Статья отнесена к разделу: Общепедагогические технологии, Преподавание МХК и ИЗО -------------------------------------------------------------------------------- Цели мастер-класса, моделирующего навыки стихосложения: показать, что каждый является потенциальным поэтом, только не знает об этом; привить интерес к поэтическому слову; при этом ученик сможет в процессе показа раскрыть свои дремлющие способности к стихосложению и продемонстрировать шаги в этом направлении. “На что не надеешься, того и не постигнешь, поскольку оно станет недостижимым” - таков девиз поэтического крыла ОДА [разновозрастной, от 10 до 16 лет, группы учеников СОШ №55 города Чебоксары, интересующихся поэзией], который позволяет издавать сборник(и) стихов в короткие сроки. Задачи в рамках межрегионального проекта-победителя сети Культурных столиц Поволжья-2005 [1] “Акцыновия – планета любви” Моделирование навыков стихосложения является своего рода образцом, демонстрирующим здоровое самосознание, который наглядно предоставляет подростку возможность черпать силы в поэзии. “Жить взахлеб, творить азартно” - свой девиз Акцыновы, заслуженные художники Чувашии и России, ровесники ХХ века, разделившие на двоих ужас сталинских репрессий, длившийся почти 25 лет, пронесли сквозь всю свою жизнь, как ключ к умению радоваться жизни. Понимая, как пишутся стихи, ученики усваивают и оптимистический взгляд на себя и окружающий мир, как это проявлялось у Людмилы Михайловны Акцыновой, которая считала себя “не печатанным поэтом” и умела сочетать свой мир образного мышления художника и поэта с повседневностью матери троих детей. Введение в суть инновационного подхода, формирующего навыки стихосложения. В ходе мастер-класса происходит моделирование навыков и умений слагать стихи. Это своего рода “игра в поэта”, которая поможет привить увлекательное умение – писать стихи. Все что нужно при этом – это решимость быть поэтом.

В статье рассматривается «вещный мир» повседневности как знаковая система, в которой бытовые вещи выступают как специфические культурные знаки. В центре этой семиотической системы – человек, средний носитель лингвокультуры. Реконструкция соответствующих фрагментов русского обыденного языкового сознания проводится на базе «Русского ассоциативного словаря», созданного в результате проведения свободного ассоциативного эксперимента (1988-2000 гг.)