В статье рассматривается «вещный мир» повседневности как знаковая система, в которой бытовые вещи выступают как специфические культурные знаки. В центре этой семиотической системы – человек, средний носитель лингвокультуры. Реконструкция соответствующих фрагментов русского обыденного языкового сознания проводится на базе «Русского ассоциативного словаря», созданного в результате проведения свободного ассоциативного эксперимента (1988-2000 гг.)

Сохранение и укрепление целостности страны органично сопряжено с формированием, развитием и укреплением общего культурного пространства и правового противодействия деструктивным силам. Современные процессы культурного взаимодействия приобретают глобальные масштабы, геополитическую направленность и требуют нового понимания этой задачи и новых методов решения. Это связано с изменениями в содержании международного права и с существенной корректировкой деятельности спецслужб, все более активного их участия в обеспечении безопасности национального культурного пространства. Задачи защиты культуры всегда входили в содержание деятельности спецслужб. Одна из них известна давно и выполняется традиционно — охрана и защита национальных культурных ценностей, национального культурного достояния, которое включает в себя не только всю совокупность созданных материальных ценностей культуры, но и самого субъекта культуры. Масштабы ущерба, наносимого национальной культуре, приобрели сегодня такой размах, что требуется уже создание специальных структур для приостановления этих процессов. Речь идет прежде всего о хорошо поставленной работе аналитических центров, способных давать квалифицированные и в правовом отношении безупречные рекомендации для корректировки национальной политики в области культуры.

В статье рассматриваются аспекты проблемы защиты культурного достояния, являющиеся предметом внешней политики Великобритании и Германии.
Пакт Рериха: 70 лет. СПб., 2005. С. 163-168.